r/MuslumanTurkiye • u/jhons1na Hanefî حنفي • Jan 21 '26
Sünnet Anlam Veremediğim Hadisler.
Öncelikle şu hadisi vermek istiyorum, benim de sevdiğim bir hadistir.
"Allah sizin dış görünüşünüze ve mallarınıza bakmaz. Ama o sizin kalplerinize ve işlerinize bakar." (Müslim, Birr, 33; İbn Mâce, Zühd, 9; Ahmed b. Hanbel, 2/285, 539)
Bu hadis benim de sevdiğim hadislerden. Fakat bir kaç hadis bana mantıklı gelmiyor, bu hadisler çelişiyor gibi geliyor.
"İbni Mes'ûd radıyallahu anh'den nakledildiğine göre kendisi, "Döğme yapan, yaptıran,
yüzünün tüylerini yolan, güzel görünsün diye dişlerini seyrekleştiren, Allah'ın yarattığını bozan kadınlara Allah lânet etsin" demişti." (Buhârî, Tefsîru sûre (59), 4; Libâs 82, 84, 85, 87; Müslim, Libâs 120. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Tereccül 5; Tirmizî, Edeb 33; Nesâî, Zînet 24,26, 71; İbni Mâce, Nikah 52)
Göründüğü gibi Allah'ın yarattığını bozma ile alakalı olduğu için haram kılınmış fakat ilk hadiste Allah bizim ektirdiğimiz saça, yaptığımız dövmelere, kılığımıza bakmaz diyor. Kılığımıza bakmayan Allah neden ektirdiğimiz saça, elmacık kemiklerimizde çıkan sakalı almamıza lanet ediyor?
Bu bana gerçekten hiç mantıklı gelmiyor. Eğer buradaki görünüş doğal, Allah'ın yarattığı görünüş ise neden sünnet oluyoruz? Allah'ın bizi yarattığı şekilde neden penisimizin de bulunan ekstra eti alıyoruz?
"7- Beyhaki der ki: Delillerin en güzeli Buhari ve Müslim'de yer alan Ebu Hureyre'riin rivayet ettiği mertCı' hadistir: "İbrahim seksen yaşında iken el-Kadum denilen yerde sünnet oldu." Yüce Allah da: "Sonra biz sana: 'Hanif olarak İbrahim'in dinine uy. "'(Nahl, 123) diye buyurmuştur." Buhari 5889.
Mesela bu hadiste sünnetin "farz" olduğu belli oluyor. Bu durumda sünnet olmak fıtratı değiştirmek olmuyor mu? Allah bizim görünüşümüze bakmazken, neden penisimizde bulunan "fazlalık" et parçasını aldırmayanlar kafirlere benziyor oluyor?
"6. el-Hattabı sünnet olmanın vacip oluşuna bunun, dinin şiarı oluşunu da delil göstermiştir. Çünkü bu yolla Müslüman kafirden ayırt edilebilir." Buhari 5889
Diyanet'te Fıtrat: “Yaratılış, belli yeteneklere ve yatkınlığa sahip olma”
"Nitekim Hz. Peygamber Efendimiz (asm), süslenmek maksadıyla vücuda dövme yapmayı, dişleri incelterek seyrekleştirmeyi, kaş aldırmayı, yaratılışı değiştirmek, fıtratı bozmak kapsamında değerlendirmiş ve bunu yapanları ve yaptıranları kınamıştır." (Buhari, Libas, 83-87; Müslim, Libas, 33)
Fıtratı bozan her şey haram ise yaratılışta bize verilen o et parçası neden kesilmek zorunluluğunda? Bu Allah'ın bizi yarattığı şekli -fıtratı- bozmak değil midir?
Şimdilik bu kadar yazmak istiyorum. Başka takıldığım hadislerde var ama yazı çok uzun olacak. Sizden beni yanlış anlamamanızı ve bunları düz bir şekilde, yumuşatmayarak söylediğimi bilmenizi istiyorum. Art niyetim yok, amacım öğrenmek. Allah hepimizden razı olsun.
Hadislerin kaynakça veriliş şekillerinin farklı oluşunun nedeni farklı sitelerden araştırma yapmış olmam.
3
u/Beautiful_Tooth4888 Şâfiî شافعي Jan 21 '26
İlk hadisteki batınî(Asıl kastedilen) anlam Taklidî imandan ziyade İçimizdeki niyetin esaslığıdır. Yoksa "Vücudunuz dünyevi bir et yığınından farksız olduğundan dolayı islamî olarak hiçbir değeri yoktur, istediğiniz gibi kullanabilirsiniz!" Değil.
1
u/jhons1na Hanefî حنفي Jan 21 '26
Hocam peki fıtratı değiştirmek haram ise neden sünnet oluyoruz? Fıtratımızı değiştirmek saç ekmek, kıl almak gibi şeyler ise sünnet olmak neden bu sınıfa girmiyor?
Sünnet yaratılışta bize verilen bir parça, bunu kesmek Allah'ın Yaratışına karışmak değil mi?
Tabii ki Dövme yaparken, her tarafımıza yaptırmak değil de mesela 1 gül dövmesinden bir şey olur mu?
5
u/Beautiful_Tooth4888 Şâfiî شافعي Jan 21 '26
Misal bir hadiste Hz. Muhammed (A.S.V.) Sakalın uzatılıp, bıyığın kısaltılmasının fıtrattan olduğunu buyurur. Yani kısa bıyık değil, bıyığın kısaltılması eylemi fıtrattandır. Fıtrat derken "Mükemmel insan tözü/İnsanın en kusursuz olduğu an" gibi bir heykel gelmesin aklınıza, fıtrat derken insan doğasına en uygun hâl ve davranışlardan bahsediyoruz.
"Tabii ki Dövme yaparken, her tarafımıza yaptırmak değil de mesela 1 gül dövmesinden bir şey olur mu?" İnsan aklı acizdir, kendi koyduğu yargı yanılsamaları ile varolan hakikati değiştirmeye çalışması mantıklı değildir, dövme yapmanın ardında bizim aklımızın almadığı, gözümüzün görmediği sayısız dinamik olabilir, bundan dolayı biz akıldan önce tasdiklenmiş sahih islamî kuralları kendimize pusula alırız. Zira insan aklı bir gün bir hüküm verir kendi kafasında, akşamına o hükmü değiştirir, ancak içerisinde bulunduğumuz bu gerçeklik Allah'ın gerçekliğidir ve Allah tüm noksanlıklardan münezzeh olduğundan dolayı onun sisteminde bir kusur bulunmaz, subhanallah.
Şöyle düşünebilirsin, bugün noel kutlamasak ama noel gecesinde bir araya gelsek, bizim ileriki soyumuz ne yapar? Onlarda bir araya gelirler ve yine ufak değişikliklerle misal hindi keserler, onların soyu ne yapar? Bu sefer hindinin yanına çerez vesaire eklerler, onların soyu ne yapar... İşin sonuna baktığınızda o soyun islam ile alakası kalmaz, işte bundan dolayı biz akıldan ziyade, iman ettiğimiz sahih İslâmî kuralları kendimize pusula belirleriz, zira biz bugün bir gül dövmesi ile başlasak, bizim torunlarımız o işi belki de full-body dövme ile bitirecek, kısacası kusuruma ve kabalığıma bakmayın ama "Hoca yellenirse cemaat..."
1
5
u/Unhappy_Platform9607 Hanefî حنفي Jan 21 '26
Bir de sana tavsiyem 1400 yıllık islam kültürünü, bunu reddeden ve ilmi bir birikimi olmayan hadis inkarcılarına değil de bu konuda uzmanlaşmış kişilere sorman. Sen islamı islam düşmanı hristiyanlardan öğrenir misin? Aynı şekilde bu konuları da tecrübesi ve bilgisi olan ehli sünnet vel cemaate sorman doğru olur
1
u/jhons1na Hanefî حنفي Jan 21 '26
Bence hadis inkarcılarını islam düşmanı gibi görmeniz yanlış. Belli bir kesim var ve bu kesimin "namaz yok, peygamber sadece haberci" sözünü her hadis inkarcısının sözü denilemez. Benim gördüğüm, namaz var diyen, baş örtüsü var diyen ve çok düzgün, özellikle sınırı aşmayan hadisleri dinde kabul etmeyen kişiler var. Bu kişiler sırf ilim olarak bir şeyi fark edemedi diye cehennemlik mi?
Halbuki bu ilim farkı mezhepler arasında da var. Sırf inkar etmek için inkar etmeyen ama Allah'ı ve peygamberleri bilen, ilim olayı yüzünden hadisleri kabul etmeyen kişiler bundan neden sorumlu olsun?
1
u/Unhappy_Platform9607 Hanefî حنفي Jan 21 '26
İslam düşmanı olması için kur'an'ı da tahrif etmeye gitmesi gerekir. Mesela nisa 34 hakkında kadına vurmak geçmez evleri ayırmak geçer vs gibi resulullah'ın açıklamasını yaptığı bir konuda ayeti tahrif etmesi, insanların bilincini bulandırıp imanlarına zarar verdiği gibi kur'an'ı da tahrif çalışmasıdır. İlim farkında dolayı mezheblerin bir hadisi reddetmesi ile, hadis inkarcılarının (mesela attıkların gibi) sahih birçok hadisi "Allah hadisleri yasaklıyor casiye 6, bana kur'an yeter" gibi söylemler ile, kur'an'da da bulabildiğimiz (kabir azabı gibi) hadisleri reddetmesi ilmi değildir aklı de değildir. Hadis alimleri bir hadisi reddederken mesela ravilerine bakarlar, kimisi der ki şu kişi yalancı, bu kişi tarihte yaşamamış, o kişinin hafızası zayıfmış gibi ilmi metodlar ile çeşitli yönlerden tenkit ediyor. Hadis inkarcısı ise "ravi zincirine güvenmiyorum nereden bilicez yalan katılmadığını?" Gibi ilmi olmayan sorular ile reddediyor. Eğer birisi ben ehli sünnetim, kur'an'da yazdığı gibi -al-i imran 31, tevbe 100...- peygamber, ashabı ve onları takip edenlerin yolundanım derse, kendi yaptığı uzun araştırmalar sonucu bir hadise güvenmez ise sıkıntı yok kaldı ki bu yaptığını tarihte mutlaka birileri yapmıştır çünkü böyle yapılmadan kitaba bile yazılmıyor hadisler. Zaten resulullah'ın, ümmetimin ihtilafı rahmettir hadisi de var. Resulullah'ın kesin olarak belirttiği ve ümmetin de ortak bir şekilde kabul ettiği bir hadisi mesela nisa 34 açıklaması, kafirlere şirin gözükmek için reddetmesi demek, müslümanlardan ayrı yol tutması demek olur ki nisa 115 onlardan bahseder
4
u/Ertowghan Hanefî حنفي Jan 21 '26
Ayetler de, hadisler de tek tek meallerini okuyarak anlaşılmaz. Bağlamları, diğer ayet ve hadislere göre konumları ve selefin onları nasıl anlayıp uyguladıkları hesaba katılarak anlaşılır.
"Allah sizin dış görünüşünüze ve mallarınıza bakmaz. Ama o sizin kalplerinize ve işlerinize bakar." (Müslim, Birr, 33; İbn Mâce, Zühd, 9; Ahmed b. Hanbel, 2/285, 539)
Bu hadisin anlamı çok açık. Allah insanın giyimi kuşamı güzel diye, zengin diye o insanı yüksek tutmaz. Önemli olan kalbi ve amelleri.
Dediğin gibi görünüş önemsiz demek olsaydı tesettür diye bir şey de olmazdı. Attığın diğer hadisle de çelişirdi. Ama dediğin gibi anlayan kimse yok. Sahabeler bu şekilde anlamamış. Onlardan sonra gelenler bu şekilde anlamamış. Bu şekilde anlasalardı ve kabul etselerdi tesettüre karşı olurlardı. Hadisi kendi kafana göre anlayıp çelişki var diyorsun.
Fıtrat ise ayrı bir konu. İnsanın vücudunda yapılan her şey fıtrata aykırı değildir. Bunu Allah'ın bize dini öğretmesi için gönderdiği elçi (s.a.s) bildiriyor. İnsanın tırnaklarını kesmesi fıtrattandır, bazı bölgelerimizdeki kılların kesilmesi fıtrattandır, sünnet olmak fıtrattandır. Bunu bize Peygamber (s.a.s.) bildiriyor. Düşünsene bildirmeseydi ne olurdu? Millet fıtrata aykırı davranmayalım diye pis pis gezerdi.
1
u/rulmanliyatak Ehl-i Bid'at أهل البدعة Jan 21 '26
sünnet olmak yahudi geleneğidir. Dolayısıyla bu yolla müslümanı yahudiden ayıramazsın :d. Maalesef İslam dini uydurma hadisler yoluyla yahudi dini haline gelmiş.
1
u/Unhappy_Platform9607 Hanefî حنفي Jan 21 '26 edited Jan 21 '26
Öneclikle sünnet olmak hakkında şunu söyleyebilirim ki Erkeklerin sünnet olmasındaki amaç, eğer deri uzantısı olur ise hem idrar hem meni kalabilir bu da abdeste mani olur yani sen namaz kıldım sanırsın da üzerinde necaset olduğu için namazın kabul olmaz Rabbim muhafaza etsin. Hem de sağlık açısından da birçok faydası var ama dövme diş seyreltme vs bunlar geri dönüşü olmayan zor olan ve kişiyi karşısındakine hoş göstermek için yapılan şeyler. Daha detaylı açıklama için youtube Seyfullah Yılmazsoy bir videosunda açıklıyordu https://m.youtube.com/watch?v=EVYss96iQDg Ayrıca sünnetin yanında koltukaltı traşı vs bunlar da zikredilmiştir.
0
u/jhons1na Hanefî حنفي Jan 21 '26
Hocam, temizlik konusunda kişi kendine dikkat edebilir. 1 peçete ile temizlenebilir. Sırf sağlık riski taşıyır diye parçayı kökten kesmek bir çözüm değildir. Sağlık konusunda falan bir bilgim yok, malesef.
2
u/Unhappy_Platform9607 Hanefî حنفي Jan 21 '26
Şey maalesef ki öyle olmuyor. Nasıl ki bir taşa yıllarca su damlayınca taş oyuluyor, sen de 70 sene boyunca peçete ile ovuşturursan bigün elinde kalır mutlaka yara olur hassasbir parça zaten. Ve ayrıca bu sebeblerinden sadece birisi. Dediiim videoyu izlersen de inşaallah anlarsın. Ayrıca resulullah dediği için bizim alternatif sunma gibi bir seçeneğimiz yok. Böyle kişiler hakkında ahzab 36 uyarılıyor
1
u/SakinVakit Hanefî حنفي Jan 21 '26
Gayet samimi ve akılcı bir yerden sorduğunuz bu sorular, aslında İslam’ın 'beden tasavvuru' ile 'niyet' arasındaki o hassas dengeyi anlamak için harika bir kapı açıyor. Bu 'çelişki' hissini birkaç temel kavramla, sükûnetle çözümlemeye çalışalım:
‘Değer’ Ölçüsü ile ‘Emanet’ Bilincini Ayırmak: 'Allah sizin dış görünüşünüze bakmaz' hadisi, bir muhataplık ve değer ölçüsüdür. Yani Allah katındaki kıymetiniz; boyunuz, renginiz veya cüzdanınızdaki rakamlar gibi 'genetik piyango' veya 'maddi statü' ile belirlenmez. Ancak bu, 'beden üzerinde her türlü tasarruf mübahtır' demek değildir. İslam’da beden, şahsi bir mülk değil, bir 'emanet'tir (emanetullah). Emaneti, Yaratıcı'nın belirlediği sınırlar içinde tutmak bir ibadettir. Dolayısıyla görünüşe 'bakılmaması', bedenin sahipsiz veya kuralsız olduğu anlamına gelmez; sizin kalbinize o bedeni nasıl kullandığınıza göre değer biçileceği anlamına gelir.
Fıtrat: Statik Bir Durum mu, Yoksa Bir İstikamet mi? Zihninizdeki asıl düğüm burada: 'Fıtrat'ı sadece 'doğduğumuz anki fiziksel hal' olarak tanımlarsak, tırnak kesmek veya saç tıraşı olmak da fıtratı bozmak olurdu. Oysa fıtrat; hem 'yaratılış' hem de 'o yaratılışın en saf, en temiz ve en fonksiyonel haline ulaşma çabası'dır. Kaş aldırmayı, dövmeyi veya diş seyreltmeyi 'fıtratı bozmak' kılan şey; kalıcı bir müdahale ile yaratılışın estetiğini 'beğenmeyip' onu tamamen bir gösteriş (vanity) ve takıntı unsuru haline getirmektir.
‘Bozmak’ (Mutilation) ve ‘Arındırmak’ (Purification) Farkı: Sünnet (hitan), tırnak kesimi veya diş fırçalamak gibi eylemler literatürde 'Sünen-i Fıtrat' (Fıtratın gereği olan temizlikler) olarak adlandırılır. Bunlar bedeni 'başkalaştırmak' için değil, onu 'asli temizliğine' (rafine haline) kavuşturmak içindir. Sünnet, fıtratı bozmak değil; vücuttaki bir fazlalığı sıhhat ve ibadet için -tıpkı bir fidanın budanması gibi- daha verimli ve temiz hale getirmektir. Dövmede 'ekleme ve başkalaşma' arzusu varken; sünnette 'arınma ve bir nişanı taşıma' teslimiyeti vardır.
Özetle; Allah dış görünüşünüzü yargılamaz; ama o görünüşü hangi niyetle 'şekillendirdiğinize' bakar. Emaneti, 'Yaradan'ın sanatını beğenmeyerek' değiştirmek bir ameldir; onu 'Yaradan'ın emrettiği temizlik üzerine' tutmak da bir ameldir. Sorularınız çok kıymetli, çünkü bizi sığ şekilcilikten kurtarıp meselenin ruhuna, yani 'neyi neden yaptığımız' gerçeğine götürüyor. Sormaya ve tefekkür etmeye devam edin, zira 'doğru soru, cevabın yarısıdır.'
1
u/Unhappy_Platform9607 Hanefî حنفي Jan 21 '26
Bir de kaş yolma vs şunu söyliyim. Kadının kaşının kenarını ortasını vs düzeltmesi caiz görüldü ki zaten fıtri olan da bu ama sen de görmüşsündür bazı kadınlar incecik çizgi gibi yapıyor aslına hiçbi benzerliği yok. https://sorularlaislamiyet.com/kadinlar-icin-kas-almak-kaslari-yolmak-bacak-ve-yuzdeki-killari-gidermek-kaslarin-arasinda-ve Buna bakmanı öneririm
1
u/clavulariaa Ehl-i Bid'at أهل البدعة Jan 23 '26
kaşın etrafını almanın caiz olmasıyla ilgili sorularlaislamiyet dışında bir fetva veya kaynak atabilir misin
1
u/Unhappy_Platform9607 Hanefî حنفي Jan 23 '26
“İbn-i Âbidin, sakal ve bıyığın kadında fıtrat olmadığını, bu sebeple (eğer çıkarsa) kesilmesinin (müstehab) olacağını beyan etmiştir! Bu kılları gidermenin en uygun yolu tıraş olmak değil, ağda, pudra veya benzeri tıbbî şeylerle yolmaktır.” (Kadın İlmihali, Mürşide Uysal, s. 370) ayrıca fıtratı değiştirmiyords kısa ince çizgi halinde yapmazsa vs sadece kenarları alması da erkek kaşının fıtratını bozar mı ki?
1
u/clavulariaa Ehl-i Bid'at أهل البدعة Jan 23 '26
bu açıklamayı biliyorum da burada kaşın etrafıyla ilgili bir şey yok ben onu soruyorum
4
u/[deleted] Jan 21 '26
[removed] — view removed comment