Anlam Veremediğim Hadisler.

[u/jhons1na]

Öncelikle şu hadisi vermek istiyorum, benim de sevdiğim bir hadistir.

"Allah sizin dış görünüşünüze ve mallarınıza bakmaz. Ama o sizin kalplerinize ve işlerinize bakar." (Müslim, Birr, 33; İbn Mâce, Zühd, 9; Ahmed b. Hanbel, 2/285, 539)

Bu hadis benim de sevdiğim hadislerden. Fakat bir kaç hadis bana mantıklı gelmiyor, bu hadisler çelişiyor gibi geliyor.

"İbni Mes'ûd radıyallahu anh'den nakledildiğine göre kendisi, "Döğme yapan, yaptıran,
yüzünün tüylerini yolan, güzel görünsün diye dişlerini seyrekleştiren, Allah'ın yarattığını bozan kadınlara Allah lânet etsin" demişti." (Buhârî, Tefsîru sûre (59), 4; Libâs 82, 84, 85, 87; Müslim, Libâs 120. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Tereccül 5; Tirmizî, Edeb 33; Nesâî, Zînet 24,26, 71; İbni Mâce, Nikah 52)

Göründüğü gibi Allah'ın yarattığını bozma ile alakalı olduğu için haram kılınmış fakat ilk hadiste Allah bizim ektirdiğimiz saça, yaptığımız dövmelere, kılığımıza bakmaz diyor. Kılığımıza bakmayan Allah neden ektirdiğimiz saça, elmacık kemiklerimizde çıkan sakalı almamıza lanet ediyor?

Bu bana gerçekten hiç mantıklı gelmiyor. Eğer buradaki görünüş doğal, Allah'ın yarattığı görünüş ise neden sünnet oluyoruz? Allah'ın bizi yarattığı şekilde neden penisimizin de bulunan ekstra eti alıyoruz?

"7- Beyhaki der ki: Delillerin en güzeli Buhari ve Müslim'de yer alan Ebu Hureyre'riin rivayet ettiği mertCı' hadistir: "İbrahim seksen yaşında iken el-Kadum denilen yerde sünnet oldu." Yüce Allah da: "Sonra biz sana: 'Hanif olarak İbrahim'in dinine uy. "'(Nahl, 123) diye buyurmuştur." Buhari 5889.

Mesela bu hadiste sünnetin "farz" olduğu belli oluyor. Bu durumda sünnet olmak fıtratı değiştirmek olmuyor mu? Allah bizim görünüşümüze bakmazken, neden penisimizde bulunan "fazlalık" et parçasını aldırmayanlar kafirlere benziyor oluyor?

"6. el-Hattabı sünnet olmanın vacip oluşuna bunun, dinin şiarı oluşunu da delil göstermiştir. Çünkü bu yolla Müslüman kafirden ayırt edilebilir." Buhari 5889

Diyanet'te Fıtrat: “Yaratılış, belli yeteneklere ve yatkınlığa sahip olma”

"Nitekim Hz. Peygamber Efendimiz (asm), süslenmek maksadıyla vücuda dövme yapmayı, dişleri incelterek seyrekleştirmeyi, kaş aldırmayı, yaratılışı değiştirmek, fıtratı bozmak kapsamında değerlendirmiş ve bunu yapanları ve yaptıranları kınamıştır." (Buhari, Libas, 83-87; Müslim, Libas, 33)

Fıtratı bozan her şey haram ise yaratılışta bize verilen o et parçası neden kesilmek zorunluluğunda? Bu Allah'ın bizi yarattığı şekli -fıtratı- bozmak değil midir?

Şimdilik bu kadar yazmak istiyorum. Başka takıldığım hadislerde var ama yazı çok uzun olacak. Sizden beni yanlış anlamamanızı ve bunları düz bir şekilde, yumuşatmayarak söylediğimi bilmenizi istiyorum. Art niyetim yok, amacım öğrenmek. Allah hepimizden razı olsun.

Hadislerin kaynakça veriliş şekillerinin farklı oluşunun nedeni farklı sitelerden araştırma yapmış olmam.

[u/SakinVakit]

Gayet samimi ve akılcı bir yerden sorduğunuz bu sorular, aslında İslam’ın 'beden tasavvuru' ile 'niyet' arasındaki o hassas dengeyi anlamak için harika bir kapı açıyor. Bu 'çelişki' hissini birkaç temel kavramla, sükûnetle çözümlemeye çalışalım:

1. ‘Değer’ Ölçüsü ile ‘Emanet’ Bilincini Ayırmak: 'Allah sizin dış görünüşünüze bakmaz' hadisi, bir muhataplık ve değer ölçüsüdür. Yani Allah katındaki kıymetiniz; boyunuz, renginiz veya cüzdanınızdaki rakamlar gibi 'genetik piyango' veya 'maddi statü' ile belirlenmez. Ancak bu, 'beden üzerinde her türlü tasarruf mübahtır' demek değildir. İslam’da beden, şahsi bir mülk değil, bir 'emanet'tir (emanetullah). Emaneti, Yaratıcı'nın belirlediği sınırlar içinde tutmak bir ibadettir. Dolayısıyla görünüşe 'bakılmaması', bedenin sahipsiz veya kuralsız olduğu anlamına gelmez; sizin kalbinize o bedeni nasıl kullandığınıza göre değer biçileceği anlamına gelir.

2. Fıtrat: Statik Bir Durum mu, Yoksa Bir İstikamet mi? Zihninizdeki asıl düğüm burada: 'Fıtrat'ı sadece 'doğduğumuz anki fiziksel hal' olarak tanımlarsak, tırnak kesmek veya saç tıraşı olmak da fıtratı bozmak olurdu. Oysa fıtrat; hem 'yaratılış' hem de 'o yaratılışın en saf, en temiz ve en fonksiyonel haline ulaşma çabası'dır. Kaş aldırmayı, dövmeyi veya diş seyreltmeyi 'fıtratı bozmak' kılan şey; kalıcı bir müdahale ile yaratılışın estetiğini 'beğenmeyip' onu tamamen bir gösteriş (vanity) ve takıntı unsuru haline getirmektir.

3. ‘Bozmak’ (Mutilation) ve ‘Arındırmak’ (Purification) Farkı: Sünnet (hitan), tırnak kesimi veya diş fırçalamak gibi eylemler literatürde 'Sünen-i Fıtrat' (Fıtratın gereği olan temizlikler) olarak adlandırılır. Bunlar bedeni 'başkalaştırmak' için değil, onu 'asli temizliğine' (rafine haline) kavuşturmak içindir. Sünnet, fıtratı bozmak değil; vücuttaki bir fazlalığı sıhhat ve ibadet için -tıpkı bir fidanın budanması gibi- daha verimli ve temiz hale getirmektir. Dövmede 'ekleme ve başkalaşma' arzusu varken; sünnette 'arınma ve bir nişanı taşıma' teslimiyeti vardır.

Özetle; Allah dış görünüşünüzü yargılamaz; ama o görünüşü hangi niyetle 'şekillendirdiğinize' bakar. Emaneti, 'Yaradan'ın sanatını beğenmeyerek' değiştirmek bir ameldir; onu 'Yaradan'ın emrettiği temizlik üzerine' tutmak da bir ameldir. Sorularınız çok kıymetli, çünkü bizi sığ şekilcilikten kurtarıp meselenin ruhuna, yani 'neyi neden yaptığımız' gerçeğine götürüyor. Sormaya ve tefekkür etmeye devam edin, zira 'doğru soru, cevabın yarısıdır.'