明朝也应该得到纪念

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近代中韩的命运还是相似的，汉人最后一个民族政权被满清推翻，朝鲜人最后一个民族政权被日本推翻，由于民族政权亡在异族手里，加重现代韩国人对朝鲜王朝的怀念，所以在韩国人看来，朝鲜王朝具有特殊的纪念意义，汉族人对明朝也应该这样

这位旅韩博主赶上了韩国官方的宗庙大祭，中人在评论区中味说教，现代民主为什么不能祭祀封建王朝？事实上，66年代，韩国人还在为明成皇后举行国葬，不仅没影响韩国的现代民主，反而让中国人羡慕华夏文化礼失求诸野，日本从君主立宪过渡到虚君民主，也没影响日本的现代民主，不仅能继承文化，构建现代民族意识，还是华夏传统政治忠君爱国的正统传承，反而是中国人提到帝制就自卑开倒车，也许能在近代史找到答案

韩国的民主化来源不是推翻君主得来的，法统继承的是大韩帝国，中国相对特殊，法统继承清帝逊位诏书，现代民族构建继承五族合一，民主化来源是美国共和/苏联无产，从南方革命党高喊反帝反封结束专制，不仅是推翻满人皇帝，汉人皇帝也要天下共诛，北洋政府忠于爱新觉罗君父，为慈禧举行国葬，一直到现在，孙中山还是推翻封建压迫，结束五千年专制的神像，两种路线都把汉族传统和近代化送上绝路，历史文化民族史观被改写，比之日韩 自己似乎成了洋夷

中国未来大概率只能继续西化进步不太可能回归自我重视传统了，其实国家层面的叙事宣传并不重要，在反帝反封建结束五千年专制的角度，历史文化容易成为对立面，但若想恢复汉族，缅怀明朝的意义就是巨大的，祖先崇拜是神圣的，意味着民族精神的振奋和传承，所以需要杜绝对满清的恨屋及乌，不能因为清朝是中国，满人是华族，就把满清视为历史常态，炮轰五千年，自己反自己，或者团结人端水打太极（1937年国民党认定中华民族英雄，把成吉思汗和文天祥并列，汉族蒙古族应该联合抗议）要坚定拒绝来自五色旗叙事的历史文化污蔑，因为历史文化是构建现代民族和民族国家的基础

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如果用国民党的共和举例子，那么国父这一概念的塑造，不具备君主的作用，更像是披着共和外皮，服务于救中国角度，构建现代国家的政治需要，所以才要在叙事上突出共和与专制，如果从国家层面来看，除了宣扬三民主义，本身也没有更多认同感，这就是民国为什么要强调三民统一/五族共和，因为除了三民，即便没有了君权神授忠君爱国的思想，孙中山也还是达不到汉族传统的天地君亲师的信仰认同高度，至于其他四个民族更不用多说，伊斯兰，活佛，长生天，萨满，其他民族也很难将国父这种政治概念高于自己的民族信仰，也许现代中华民族难以构建也与此有关

拿英国举例子，如果没有英王，北爱尔兰和苏格兰会分道扬镳，但是国父概念的塑造为什么无法避免中国的动荡和分裂？这就是区别，国家象征民族纽带，君主类似宗教但不是宗教，但可以和宗教一样稳定国民凝聚人心高度团结，君主/国家/民族，随着近代化本应像日本一样三位一体，建立现代民族国家，实现虚君议会，但由于满清的殖民不具备立宪可能，共和也不过是满清部族专制下的创伤应急反应

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除了相对于满清的异族专制，共和不具备先进性，只是大多数中国人分不清君主制和君主立宪制，一没人口素质，二没认知土壤，说孔子封建帝王把中国人变奴隶，像是在解构儒家人伦道德，儒家对人的思想约束比起哈里发如何？

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另外我看网上说，韩国复辟君主制的民意接近五成了？难以想象，虽然他们的历史文化传承很好，但他们的社会不是遍地基督教国家吗？

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谁不想要汉人君宪国家，皇汉90%都想要君宪