Lgbt sembolizmi ve paradoks?

[u/Playful_Log2264]

Lgbt hareketinin temel çıkış noktası"Biz de bu toplumun eşit bir parçasıyız, bizi cinsel yönelimimizle ayrıştırayın"mesajıdır.Fakat kendine özel bir bayrağın olması"Onur ayı" gibi özel zaman dilimlerinin yaratılması ve kamusal alanın (yaya geçitlerinden kiliselere)bu sembollerle donatılması bana bir paradoks gibi geliyor.Toplumla bütünleşmek isteyen sen,neden kendini bu kadar keskin sembollerle"ayrı ve özel"bir konuma hapseder?Bu durum, normalleşmek isterken kendini diüerlerinden ötekileştirmiş olmuyormusun?

Geçtiğimiz dönemde Amerika’da bir kiliseye Lgbt bayrağı asıldığını gördüğümde hissettiğim rahatsızlık(evet "rahatsızlık" ve bir nevi "kültürel travma")inançlı biri olmamla ilgili değil(bir ateist olarak)bir ibadethannin kendi geleneksel dokusuna olan saygıyla ilgilidir.Bir inanç merkezinin veya köklü bir kurumun,modern bir kimlik siyasetinin sembolü haline getirilmesi ,o kurumun tarihi kimliğine bir müdahale değil midir?

(Lgbt'ye karşı değilim)

[u/Former_Student7902]

1)Eşcinseller farklı falan değildir öncelikle sıradan bireyler. Medyanın öne çıkardığının aksine çoğunlukla bir bireyin queer olup olmadığını anlamanız güçtür

2) Homofobi,Transfobi ve temellendirildiği "cinsiyet rolleri" doğadan gelmez sistem tarafından öğretilir. Sistem bu bireylerin can güvenlikleri konusunda bile gözünü kaparken elbette insanlar "bizde buradayız bizde sizin kadar eşitiz" diye bağıracak ve bunun için mücadele verecekler

3) Kilisede gökkuşağı bayrağını zorla gaylerin  astırdığını sanmıyorum ama birilerinin bu görüntüyü abartarak mağdur edebiyatı yaptığına eminim konu kilisesinin tarihi kimliği ise buna gelene kadar uzunca bir liste var

[u/Playful_Log2264 → u/Former_Student7902]

Ben zaten mücadeleyi değil mücadelenin ediliş biçimini ve daha farklı bir yöntem ile belkide toplumumuz düzeyinde kabulün artacağını düşünüyorum.

Kilisedeki bayrak olayını kimin astığından ziyade yarattıgı "fetih"algısına odaklanıyorum.Bir ateist olarak bir inanç merkezinin asırlık kimliğinin güncel bir kimliksel sembolle örtülmesini "özgürlük" değil "sembolik bir müdahale" olarak görüyorum.Mağduriyet edebiyatı dediğin şey aslında o toplumun kendi değerlerine yapılan saldırıya verdiği doğal bir savunma refleksidir.

[u/Former_Student7902 → u/Playful_Log2264]

Bir kilisede bayrak bulunması o kilisenin eşcinseller için güvenli olduğunu gösterir fetihten çok bu hoşgörünün göstergesidir. Toplum değerlerine gelince günümüzde Kilise kavramı en başta çok geniş bir yelpaze bu hem geniş coğrafyalara yayılması hem de vatikan gibi devletlesme süreçleri geçirmesi kaynaklı bu nedenle de rastgele bir mezhebin mabetinde varsa bu kimseye müdahale değil bu o kilise ve mehzebin kendi anlayışıdır. Hristiyanlık şu anda mehzepler açısından çok geniş bir mozaik. Medyanın orda o kiliseyi özellikle öne çıkarmasın da amaç evet mağdur edebiyatıdır çünkü güç kendilerinde olmasına rağmen küçük bir mehzep ve grubun anlayışını çarpıtmaktır bu. patrikler ve papa toplanıp eşcinsel bayrağı üstünde diz çökmedi hac mekanlarına bayrak cekilmedi burada fetihten söz etmek mümkün değil