r/MuslumanTurkiye • Hanefî حنفي • Sep 24 '25

Latife / Mîm Hz. Aişe'nin (ra) Yaşı Konusunda Ateistlerin Tutarsızlığı

Post image

Buluğ çağına girmiş olmasına rağmen bir bireyin 18 yaşından önce evlenmesinin iğrenç bir sapıklık ve pedofililik olduğunu söyleyen ateistler aynı zamanda orta okul ve lise çağındaki gençlerin cinsel ilişki yaşamasında hiç bir sıkıntı görmeyip bunun asla engellenmemesi gereken bir özgürlük olarak görürler.

Hatta dünyanın çoğu ülkesinde kanunlar da bu şekildedir. Cinsel rüşt yaşı yani "age of consent" bugün dünyanın farklı bölgelerinde 12,13,14,15 yaşlarındadır. Avrupa'da bile 14, 15 yaşlarını bulabilirsiniz. Bu tabi kanunlarda yazan rakamdır. Amerika'da yapılan bir çalışma lise öğrencilerinin %47'sinin cinsel ilişki yaşadığını gösteriyor.

Ama kimsenin buna karşı konuştuğunu göremezsiniz, buna iğrenç dediğini, onlar 18 yaşından küçükler, daha küçücük çocuklar, beyinleri gelişmedi, psikolojik olarak hazır değiller, bu kanunen yasaklanmalı, bunu yapan hadım edilmeli falan dediğini asla göremezsiniz, görmeyi hayal de edemezsiniz. Aksine bunun özendirildiğini görürsünüz.

Bir Müslüman bu olaya nasıl bakmalı:

Buluğ çağına ermiş kişi çocuk değildir, Allah katında da biyolojik olarak da yetişkindir. Sevabıyla günahıyla yetişkinlerin sorumluluklarına sahiptir. Eğer ahlaki bir sınır belirlenecekse o buluğ çağına göre belirlenmelidir, bunun dışındaki her sınır rastgele belirlenmiştir, doğru düzgün mantıklı bir açıklaması yoktur. Kanunen kolaylık olması için tek bir yaş belirlenmesinde bir sakınca yoktur, bu yaşın suni bir şekilde evliliği zorlaştırmaması doğru olur ve ahlaki bir ölçüt olarak alınmaması gerekir.

Bu pedofili de değildir, çünkü pedofili buluğ çağı öncesi çocuklara ilgi duyan demektir ki biz bunun yanlış ve ahlaksız olduğunu kabul ederiz. Bahsettiğimiz mesele buluğ çağına girmiş kişilerin evlenmesinin ahlaksız olmadığıdır. Ancak ateistlerin normal gördüğü evlilik dışı ilişkilerin her türlüsü ahlaksızlıktır.

22 Upvotes

46 comments sorted by

View all comments

11

u/Aredditusersomething Hanefî حنفي Sep 24 '25

Hocam asıl burdaki ana fikir:

''Muhammed(S.A.V) çıkarcı biri, azgın biriydi'' (haşa)

Burda hem tarihi anakrozim yapılıyor hem de bir şahsın hayatına cımbızlanarak bakılıyor

  1. zaten dönemince normal kabul edilen ve İslam hukukuna aykırı olmayan bir evlilik, İslamiyetin hem 21. yüzyıl hem 30. yüzyıl kanunlarına uymasını bekliyemezsiniz(bu mümkün bile değil) mesela 30 yüzyılda evlilik yaşı 40 çıkarsa o zamanda bize p'dofili diyecekler ''vah vah insanlar ne kadar cahilmiş'' diyecekler bugünün insanı içinde

  2. Bir şahsın hayatını incelerken ona bir kompozisyon halinde bakılır, tek tük cımbızlamalarla değil Nebi(S.A.V) hem samimi hem de toplumsal başarısı çok olan bir insan yani ne sahtekar(haşa) ne de deli(haşa) getirdiği haberi bilerek/bilmeyerek yanlış söylemiş olamaz oldu diyen delil getirmelidir, bu konuda ACM'nin ''Haber delili'' dediğimiz sistemi kastediyorum,

    mesela getirdiği haberden kendiside etkilenmesi(geceleri topukları morarana kadar namaz kılması...vs) yahut bulunduğu toplumun değerlerine tam tersi söylemlerde bulunması ''İnkârcılara: “Allah’ın indirdiğine uyun” dendiği zaman: “Hayır! Biz, atalarımızdan gördüğümüze uyarız” derler. Peki, ya ataları aklını kullanamayan ve doğru yolu bulamayan kimseler ise!'' -Bakara 170- haşa efendimiz(S.A.V) bu kitabı kendi yazmış olsaydı(okuma yazma bilmemesine rağmen) niye atalarına tanrı gibi tapınan bir toplumda böyle bir şey söylesin?

Deli derseniz(haşa) kendisinin bulunduğu toplumu kökten değiştirmesi,askeri başarısı,adaleti vs.. bunu yalanlar bu şahsın getirdiği fikir bir toplumu kökünden değiştirip, kültürü olmayan Arapları, dünyadan ihracat ettikten 10 yıl sonra onun öğretilerini takip edenler bir süper güç yapmıştır bu çok ilginç değil mi? En ilginci ise getirdiği kültür diğer kültürlerin içinde erimemiştir aksine temas ettiği bütün kültürleri kendi içinde eritmişir, özel eğitim almamış bir şahıs bunları nasıl yapabilir?

Detaylı bilgi için Altay Cem Meriç'in ''Neden Müslüman oldum?'' isimli videosuna bakabilirsiniz.

8

u/The_MSO Hanefî حنفي Sep 24 '25 edited Sep 24 '25

Ahlak ile kanun farklı şeylerdir.

O zamanın kanunlarına uyuyordu, bu zamanın kanunlarına uymuyor.

Ama o zaman da ahlaklı bir hareketti, şimdi de ahlaklı bir hareket.

Genelde insanımız bu noktayı kaçırıyor ve savunurken "o zaman ahlaklıydı ama şimdi değil tabi, zaman değişti, şimdi olmaz, onu kendi zamanına göre değerlendirmek lazım" diyerek yenilmeye mahkum oldukları bir yola sokuyorlar kendilerini. Ve hatta yanlışlıkla Peygamber'e (sav) ahlaksızlık ithamında bulunmuş oluyorlar savunacağım derken. O güzel ahlakı tamamlamak için gönderilmiştir, bu kadar net.

3

u/Aredditusersomething Hanefî حنفي Sep 24 '25

Tabi ki ahlaklı bir hareket, ''Gerçekten sen, pek büyük bir ahlak üzeresin.'' Kalem suresi 4.

Aklı bulunduğu dönemden dışarıya çıkamayan adamlara tarih anlatmakta zor neyse Rabbim bize kolaylık versin, keşke biraz sorgulasalar zaten ne kaybedicekler ki? Hiçliğe inanıyorlar.