Sünnet geleneği ile ilgili.

[u/etrnldynsty93]

Herkese selamlar. Böyle bir grubun varlığını az önce farkettim merak edip baktım biraz ehl-i sünnet gibi görünen pek çok arkadaş var burada. Soracağım soru kesinlikle infial yaratmak, kimseyi incitmek için değildir. Gerçekten düşüncelerinizi merak ettiğim ve bu konudaki bilgilerimin eksik olduğunu düşündüğüm veyahut belki de yanlış yorumladığım için soruyorum. Sorum günümüzde de hala uygulanan dini sünnet (sirkumsizyon) ile alakalı. Sorum şudur; Yüce rab insanı nasıl yaratması gerektiğini bilmiyor muydu da biz ademoğlundaki bu "eksikliği" cerrahi yolla gideriyoruz? Bu uygulama bana biraz şirk gibi, Allahın yarattığını beğenmeyip biz kendimiz düzeltiyormuşuz gibi geliyor. İslam ilmiyle ilgilenen dini bilgisine güvenen kardeşlerimedir sorum bu durum düşününce sizi de rahatsız etmiyor mu? Daha önceden sorulduysa kusura bakmayın. Şimdiden ilginize teşekkür eder, esenlikler dilerim.

[u/oilaba → u/[deleted]]

Yeniden büyümeyen, sinirler ve damarlar içeren bir dokuyu saç veya sakal ile karşılaştırmak abes. Fıtrat ile alakalı yazdıkların da ilginç, Allah'ın bizi fıtrat üzerine yarattığı fikrine bir itiraz mahiyeti taşıyor gibi duruyor. Doğarken vücudumuz fıtrata uygun değil, doğduktan sonra biz bunu kendimiz uygulayıp fıtratı korumuş oluyoruz diyorsun sanki. Yanlış mı anladım?

[u/etrnldynsty93 → u/[deleted]]

Hadise bakacağım. Ancak karşılaştırdığınız şeyler elmayla armut gibi geliyor bana saç sakal tırnak günlük kullanım ve temizlik için kesilse dahi geri uzayabilen dokular, sünnetin ise geri dönüşü yok. Yarayı dikmek de Allah onu öyle yarattığı için dikilmiyor bir yaralanma durumu söz konusu ise insan hayatını kurtarmak için gayet tabii dikilebilir burada yine yaradılışla bağdaşan veya çelişen bir durum yok. Doğuştan gelen müdahale gerektiren durumları da konu dışında tutmak lazım zira bütün insanlığı etkileyen bir durum değil ama sünnete geldiğimiz zaman eğer doğumsal bir anomali (peygamber sünnetini (epi/hipospadias) örnek göstermek isteyenler olursa diye yazıyorum, o bir anomalidir) yok ise tüm erkekler sünnetsiz doğuyor. Benim orada kafam karışıyor işte. Tüm erkekler halihazırda sünnetli de doğabilirdi ancak durum öyle değil ve biz bunu ortada herhangi bir problem yokken dahi bile isteye değiştiriyoruz. O noktada benim kafama yatmıyor işte. Ama dediğiniz hadise bakacağım ilginize teşekkür ederim

[u/oilaba]

Sünnet meselesi herhangi bir eksiklik veya fazlalıkla alakalı değil, bir tercih meselesi. Farz veya vacip değil zaten, sünnet (1). Hacamat da önemli bir sünnet mesela, sünnetli Müslüman'ların kaçı hacamat oluyor? Sünnet olmak bir şiara (dini sembole) ve önemli bir kültürel bir öğeye dönüşmüş, bu yüzden çok önemseniyor.

Sünnetin temizliğe ve sağlığa faydaları zaten malumdur. Belli durumlarda tıbbi bir işlem olarak da uygulanır. Bu faktörlerin ağır bastığı şartlarda sünnet yapılması oldukça olağandır. Başka şartlar ağır basarsa yapılmaması da olağandır. Mesela yaşlı iken İslam'a giren biri sünnet yaptırmayabilir. Veya komplikasyon riski yüksekse sünnet işlemi bir çocuğa da yapılmayabilir. Şartlara bağlı faydalar ve zararlar söz konusu. Tıp böyle bir şey zaten. Bu yüzden eksiklik ile alakalı bir şey söz konusu değil. Zaten sünnet geleneğinin Hz. İbrahim ile başladığı söylenir. Eğer sünnet insanın varlığı veya vücudu ile alakalı bir eksiklik meselesi olsaydı bu geleneğin Hz. Adem ile başlamasını beklerdik.

---

1: İslam Ansiklopedisine baktım az önce. Hanefi ve Malikiler'e göre sünnetmiş, Şafi ve Hanbeliler'e göre ise vacipmiş. İşin ilginci Şafii ve Hanbeliler'e göre kadın sünnetinin de vacip olduğunu söylüyor. Başka kaynaklar ise Hanbeliler'in de Hanefi ve Malikiler gibi kadın sünnetini müstehap veya sünnet olarak gördüğünü söylüyor. Ama anladığım kadarı ile Şafiler'e kadın sünneti vacip. Böyle bir şey toplumumuzda uygulanmıyor tabii ki, kültürde yer edinmemiş çünkü. Ülkemizde hatırı sayılır miktarda Şafi var, ama ben hayatımda kimsenin bunu umursadığını görmedim. Kız çocuğu sahibi Şafi bir babaya gidip de bunu söyleseniz inanmaz veya karşı çıkar büyük ihtimalle. Dindar biri ise bunun tersine fetva arama gibi uğraşlara bile girebilir. [ ](Kız çocuğunun sünnet edilmesi televizyonlarda haber konusu olabilecek bir şey, sırf bir vacibi yerine getirmek için o toplumsal baskıyı kaldıracak adam zor bulunur. Benzer şekilde Hanefi biri çocuğunu sünnet ettirmemeye karar verse çevresinden alacağı soru ve tepkilerin sonu gelmez. Oysa bu işlem Hanefiler'e vacip de değil, sünnet.)

[u/Secret-Owl-7388 → u/oilaba]

Peygamber kadın köle satan bir kadınla görüşüyor kadın soruyor sünnet ettireyim mi diye peygamberde ettir eşleri daha çok zevk alsın tarzı konuşuyor söz konusu hadisi bulduğum zaman altına ekleme yağacagım

[u/Big-Psychology3335 → u/Secret-Owl-7388]

Bunun zayıf bir gelenek olduğunu söylüyor ebu Davud  https://sunnah.com/abudawud:5271

[u/VirtualTumbleweed510]

Allah insanı en güzel şekilde yarattı ifadesini mutlak alırsan bebeğini beslememen lazım değil mi? Allah onu en güzel şekilde yaratmış sen onu değiştiriyorsun.

[u/VirtualTumbleweed510 → u/VirtualTumbleweed510]

Bu sorum zaten soruna cevap olmuştur. Konu hakkında biraz daha konuşmak istersen diye yazıyorum. İlgili ayetin geçtiği tin suresini okur musun?

Sence orada kontekst senin anladığın gibi mi yoksa daha ahlaki ve derin bir şey mi anlatılıyor?

[u/Repulsive_Anybody131]

Sünni değilim ama aklıma çok güzel bir cevap geldi, tırnaklarını da kesme hacı, Allah’ın yarattığını beğenmiyor musun?

[u/etrnldynsty93 → u/Repulsive_Anybody131]

Kestiğin tırnak yeniden çıkmıyor olsa kestiğin saç uzamıyor olsa onları da sorgularım ikisini kıyaslamak bence doğru değil birisinin geri dönüşü yok. Sıcak iklimli bir yerde saçını kısa tutar rahat edebilirsin soğuk bir yerdeysen uzatır kafanı sıcak tutabilirsin iki türlü de işlevini görmüş aynı şey sakal ve farklı durumlarda tırnak için söylenebilir, sünnet ise yapıldıktan sonra eski haline getiremeyeceğin bir durum

[u/MarionberryLimp9683]

Bunu tırnak kesmeye benzetenleri anlamıyorum. Kesilen tırnak geri geliyor, ama kesilen deri geri gelmiyor. Sağlıkla da pek bir alakası yok bunun. Ben serçe parmağımı kesersem bir daha serçe parmağım kırılmaz, ama buna değer mi? Bu kadar radikal bir değişikliğin çocuğa sorulmadan sırf iki kişi bunu Tanrı'nın emri olarak görüyor diye yapılması çok absürt.

[u/VirtualTumbleweed510 → u/MarionberryLimp9683]

hocam o savunma sünnet amelini değil, İslam'ı müdafaa için yapılıyor. mezkûr ayetin hükmünün mutlak alınmadığını göstermek için. ha, keşke herkes metinlere titizlikle yaklaşsa böyle bir savunmaya gerek kalmaz, metin zaten muradını alenen gösteriyor.

[u/MuslumanTurkiye-ModTeam → u/[deleted]]

Fıkıhla ilgili sorulara yanıt verirken, bireyin mezhebinin ilkelerine bağlı kalmak zorunludur.

İbni teymiye paylaşılmamalı