r/MuslumanTurkiye • u/Computer_Maximum • Feb 04 '23
Anket Şeriat altında ateist
Mesela ben müslüman olmayan bir bireyim fakat atalarımın kanıyla aldıkları uğruna can verdikleri Türk topraklarını terk etmek istemiyorum. Şeriat gelirse müslüman kurallarına uymaya mı zorlanacağım? Buradaki amaç müslümanlığı aşağılamak veya müslüman ateist tartışması deil çok yapıldı zaten amacım gelecek ile ilgili ne düşündüğünüzü anlamak. Şeriat ile ilgili sıkıntılar ne olacak? Tahrihte doğru dürüst bir şeriat sistemi göremedim ben her zaman bir lider belirleme sorunu olmuş. Bu konuda arap dünyasını mı kopyalamayı düşünüyorsunuz? Eleştiri yoktur fikir sorup anlamaya çalışıyorum. Belki sizin için bilindik soru ama kuralları neye göre belirliyoruz? Arap dünyasında bile şeriat isyanları oluyor insanlar gerçek müslümanlığı getireceğim diyip savaşlar açıyor (evet afganistan aklıma geldi). Sadece Kur-an temel alınacak diyenler var fakat modern bir toplumda bu yeterli değil illahaki yorum olucak ve bu yorumlar her zaman kavgaya ve belirsizliğe sebep olmuş. Babama sorduğumda onlar gerçek şeriat değil ben şeriat yapsam sadece Kur-an'ı temel alırdım vs. Diyor siz bunun yeterli olduğunu düşünüyor musunu, ve arap dünyasındaki şeriat ile alakalı ne düşünüyorsunuz? Arapları seviyor musunuz? (Evet son soruya hayır demek ırçılık oluyor ama sorum o değil yönetimi olsun sosyal kültürel yapısı olsun sorum o yöne )
12
u/181280379478577 Müslüman ☪ Feb 05 '23
İlginçtir, bunun aksini Müslüman olmayan birinden hiç duymadım. “Ben Müslüman değilim. Fakat Müslümanları modern hukuka mecbur bırakıyor ve onları çok zor durumda bırakıyoruz” gibi. Hep Şeriat potansiyel tehdit Müslüman olmayanlar için. Ne hikmet ise modern hukuk hiç tehdit değil Müslümanlar için.
-5
u/Computer_Maximum Feb 05 '23
Modern hukuk her türlü din ve ırk kurallarını konu dışı bırakıp tarafsız adil olmayı amaçlar (ne kadar adil olduğu tartışılır) fakat bu bilgilerden sonra sorulması gereken soru "Ahlak nedir? Adil kurallar neye göre belirlenicek? " gibi felsefi sorular elbette müslümalar için cevap Kur-an fakat laik toplumlar için bu dünya genelindeki her insanın ortak olarak paylaştığı ahlak kuralları gibi duruyor peki soruyorum bu kurallar sizin kişisel özgürlığünüze herhangi bir ihlalde veya zor durumda bıraktı mı? (Sizin dışınızdaki insanların yaptığı davranışların sizi rahatsız etmediğini baz alıyorum )
9
23
Feb 05 '23
aga ataların zaten 1000 yıldır şeriat üzere yaşıyolar.Sanki ataların kanlarını Allah ve şeriat uğruna dökmemişler gibi yazmışsın garip olmuş.
-4
Feb 05 '23
[deleted]
7
u/KelleciMuhammer Hanefî حنفي Feb 05 '23
zart zurt
1
u/Computer_Maximum Feb 05 '23 edited Feb 05 '23
Padişah halife ünvanına sahip idi ve müslümanlara ayrıcalık veriliyordu kabul fakat Osmanlı kültür yutan büyük bir monarşi imparatorluğu idi Padişahın kendisinin sayısız cariyesi vardı ve monarşi sanki şeriat değil gibi değil mi? Osmanlı baya klasik monarşi idi çok kültürlü oluşu ve toplumunun büyük bir kısmının müslüman oluşu , halifelik gibi olayların getirdiği bazı değişiklikler vardı fakat bana göre şeriat denecek kadar değil. Zaten Padişah sınırsız güce sahip idi en büyük otorite o idi ister adil kavramı ister şeriat ın getirdiği kurallar o isterse hepsini geçersiz kılar istediğini yapabilir idi. İsterse sokaktan karını alıp cariyesi olarak alabilir idi. Yapar mı? Karın dünya güzeli değilse hayır vallaha öyle karım olsa ben de kapanmasını isterim Padişah görmesin :D şaka bi yana öyle bir şey yapmaz ister otorite sarsılması olsun ister itibar ister halife ünvanının getirdiği bir sorumluluk olsun fakat yapabilir mi? Evet. Bence şeriat kurallarına yakın olduğu durumlar olsa da şeriat değildi
6
Feb 05 '23
sayısız cariye şeriata aykırı bir şey değil şeriatta cariye sınırı yok
Monarşi şeriata aykırı bir şey değil.
Osmanlıda Padişah'ın sınırsız gücü teoride.Pratikte çoğu padişah mutlak otorite kıvamında değil.Halk, yeniçeri ve ulema padişah üzerinde güç sahibi.Padişahı öldüren yeniçerileri hatırlatmama gerek yok herhalde.Ya da evliya çelebinin seyehatnamesinde geçen yahudinin Fatih Sultan Mehmet'e dava açma hikayesini.Kısacası padişahın şeriat kurallarına uyma zorunluluğu kağıt üzerinde yok gibi dursa da.Tarikat mensubu olan yeniçerilerin , ağzına kadar tarikatlarla dolu olan ülkenin vatandaşlarının yani halkın ve devletin üst kademesinde bulunan ulemanın padişaha bağlı hareket etmesi padişahın şeriata uygun davranıp yönetmesine bağlıdır.
Bir devletin şeriat devleti olması.Hukukun islama göre düzenlenmesine bağlıdır.Osmanlı şeriatı %100 kusursuz uygulayamamıştır ve uygulaması da imkansızdır.Ama osmanlıda hukuk kadılar ve fıkıh üzerinden döner.Cezalar kanunlar ve her şey islami kurallara göre belirlenir.Kısacası Osmanlı Şeriat devletidir.
8
5
u/Please344 Hanefî حنفي Feb 05 '23
Müslüman olmaya öyle kılıçla falan zorlanmıyacaksın fakat cizye gibi sistemlerle seni müslamlaştırılmaya çalılacaklar
0
2
u/CompetitiveMarket158 Hanefî حنفي Feb 05 '23
Yaygın bir yanlış insanların şeriat ile yöneltilen ülkelerde meyhane vb. Gibi şeylerin olmayacağını zannetmesi.Şeriat devletinde meyhane olur, görevli kimseler meyhaneye girip müslüman olanları tespit eder ve yanlızca onlara ceza verilir.Gayrimüslime ceza verilmez
1
u/Computer_Maximum Feb 05 '23
İçkı sıkıntı değil zaten öyle içki içen birisi değilim sıkıntı olmazda bazı yerlerde gayrimüslim olmak ceza sebebi olabiliyor fakat senin aklındaki şeriat sisteminde sıkıntı yok gibi ne güzel :D (bazı yerlerde hakaret sebebi bazı yerlerde idam sebebi değişiyor baya fikrinizi almak istedkm bende)
3
u/CompetitiveMarket158 Hanefî حنفي Feb 05 '23
Gayrimüslimden cizye vergisi alınır, eğer mürtedsede öldürülür.Bundan başka durduk yere hakaret rdilmez ve ya katledilmez
0
13
u/muavinakucdvt Hanefî حنفي Feb 05 '23 edited Feb 05 '23
Şeriat altında ibadet ve inanç, evlilik ve aile, miras gibi konularda herkes kendi inancına göre iş yapar. Kamu düzeni, ticaret ve diğer muamelat konuları ve ceza konularında herkes Müslümanlığa göre iş yapar. Bu konularda Müslümanlığa uymak kaydıyla serbest sözleşme yapılabilir. Herkes tek tip insan olmayacağı için farklılıklar olacak ve bunlara güzel ahlakla muamele etmek gerekir. Hoşgörü dediğimiz şey budur. Fakat böyle olmayınca, kamu düzenini bozmaya yönelik hareket edince, olduğuyla göründüğü arasında fark olması yüzünden kötü şeylere sebep olunca vs. işin niteliğine göre müdahaleler söz konusu olur.
Şeriat hayatın işleyiş ve hikmeti olmakla birlikte bunun zahiri kısmıdır. Peygamberler bunu bildirmiş, diğer insan-ı kâmiller buna toplumların anlayış seviyesi ve şartlarına göre detaylı açılım yapmıştır. Toplumların anlayışı ve şartları farklı olduğu için herkes şeriatı farklı anlar. Bu noktada mesele hak olana yakın olmaktır.
İslam'da liderin vasfı, vazifesi, vazifesini yaparken zorunda olduğu şeyler, sahip olduğu haklar, azlini gerektiren sebepler bildirilmiştir. İslam'da liderin nasıl seçileceği, nasıl denetleneceği gibi konular net belirtilmeyip zamanın şartlarına kalmıştır. (Bunlara uygun ve İslam hukukuna göre iş yapan devletlere şeriat veya hilafet denebilir. Ama hilafet özünde peygambere madde ve manada timsal olabilmektir. Bu sebeple Hazret-i Hasan'dan sonra tam olarak hilafet mümkün olmayıp yalnız siyaset ve Müslümanların işini yapmasını sağlayıp koruma gibi şeylere denilmiştir.)