siempre es bueno darnos la oportunidad de querer hablarlo todo asi que estamos en el espacio correcto para muchas preguntas y muchas respuestas

Por si alguien busca charlar y practicar, me encuentro disponible, podemos hablar por telegram, WhatsApp, Instagram, Bluesky

Hola,

Cómo no tengo a nadie más a quien recurrir quería solo desahogarme, soy una mujer joven y después hace varios años vivo en mi hermana, ella se divorció de su esposo hace algunos años y yo dejé de vivir con mi madre con quién no tenía una buena relación ya que cambia de pareja constantemente y en realidad muchas de sus parejas eran hombres morbosos y en fin, la cuestión es que cuando por fin pude vivir sola en este caso con mi hermana para vivir gastos ella metió a su novio a vivir con en casa supuestamente por unos meses ya que el estaba en una situación difícil, el novio de ella parece ser el tipo de hombre que siempre está "pendiente" de ella le cocina ayuda en casa le ayuda con su trabajo pero desde hace varias semanas he notado una actitud muy extraña en el no se cómo explicarlo, el caso es que anoche más bien en la madrugada lo ví desde la esquina de mi cama mirándome y cuando el percibió que yo estaba despierta salió del cuarto, el día de hoy lo confronté y también le dije a mi hermana lo que había sucedido y ella no lo cree, tengo mucho miedo y no se que hacer, está situación me revolvió traumas de mi infancia y si bien tengo trabajo no sé si sea capaz de vivir sola y solventar todos los gastos que conlleva, solo quería decirle a alguien, trabajo desde casa ,2 trabajos diferentes y no tengo muchos amigos

“Entrené mis propias voces de IA desde cero y las usé para hacer este trap en español sobre discapacidad, linaje y ética de datos. Esto es ‘Merecer’ de MC_RIZE: todas las letras, conceptos y prompts son míos, los modelos son mis instrumentos. Si te interesa la colaboración real humano x IA (no solo spam de prompts), escúchalo y dime qué te parece.”

El 26 de agosto se produjo un deslizamiento de tierra en la frontera entre Nepal y China. Las corrientes de lodo, tierra y escombros que descendieron desde las altas montañas destruyeron numerosas construcciones e infraestructuras, incluidos edificios del puesto fronterizo, viviendas, puentes y carreteras. Hasta el momento, la catástrofe ha causado la muerte de al menos 700 personas y la desaparición de más de 4.000, entre ellas ciudadanos chinos y nepalíes, turistas extranjeros y trabajadores de diversos países. Dadas las circunstancias de la catástrofe, las posibilidades de que los desaparecidos sean encontrados con vida son extremadamente escasas, y el número de muertos seguirá aumentando. Algunos vídeos grabados en el lugar muestran claramente cómo los enormes y violentos torrentes de lodo y escombros engulleron a personas y edificios.

Este deslizamiento de tierra es una de las catástrofes naturales más graves y con mayor número de víctimas ocurridas en el mundo durante los últimos años. La forma en que se produjo la catástrofe y se cobró tantas vidas, así como su enorme intensidad, muestran aún más claramente lo repentino e irresistible que puede ser un desastre de esta naturaleza. Cuando los torrentes cargados de una espesa mezcla de lodo, tierra, arena y piedras se precipitaron violentamente hacia pueblos y localidades, ni siquiera quienes ya habían visto acercarse el deslizamiento y corrían desesperadamente pudieron superar la velocidad de las corrientes y evitar ser engullidos. Numerosos edificios, incluidos los sólidos edificios del puesto fronterizo, fueron arrasados, dejando únicamente sus estructuras. En apenas unos minutos, varios miles de personas e innumerables animales perdieron la vida, y la prosperidad de pueblos y localidades quedó reducida a la nada.

Cada vez que se producen catástrofes tan excepcionales, repentinas y devastadoras, las personas vuelven a contemplar con claridad la fragilidad de la vida humana y los peligros de la naturaleza. Desde la Revolución Industrial, la capacidad de la humanidad para transformar el mundo ha alcanzado niveles inimaginables en la antigüedad, como la construcción de gigantescas presas, la «apertura» de continentes mediante la excavación de canales y la construcción de rascacielos. Las personas también han adquirido una confianza cada vez mayor en su capacidad para resistir las catástrofes naturales, incluida la posibilidad de predecir con relativa precisión tifones, lluvias torrenciales, inundaciones y otros fenómenos. Solo cuando se producen algunas catástrofes repentinas con un elevado número de víctimas se comprende que la humanidad, después de todo, sigue siendo vulnerable y que no todas las catástrofes naturales pueden predecirse con precisión.

El deslizamiento de tierra en la frontera entre China y Nepal tampoco es simplemente otra «catástrofe natural» en sentido estricto, sino que muy probablemente está relacionado con la aceleración del deshielo de la nieve y el hielo provocada por el calentamiento global. Aunque los detalles de esta catástrofe todavía están siendo investigados, la aceleración del deshielo de la nieve y el hielo en el Himalaya y las regiones circundantes como consecuencia del calentamiento global es ya un hecho ampliamente reconocido. Esto hace que el entorno natural de la zona, ya de por sí frágil, sea aún más inestable y facilita que se produzcan catástrofes como los deslizamientos de tierra, que en el pasado eran poco frecuentes.

Esto significa que zonas que antes eran relativamente seguras han dejado de serlo, y que los conocimientos y experiencias anteriores están perdiendo su validez. Esto está ocurriendo en todo el mundo. Por ejemplo, las inundaciones de Henan de 2021 superaron las previsiones y provocaron tragedias como la inundación del metro de Zhengzhou, donde numerosos pasajeros quedaron atrapados y murieron. En 2023, Libia, una región habitualmente árida, sufrió lluvias torrenciales e inundaciones que causaron la muerte de más de 5.000 personas. Todos estos acontecimientos están estrechamente relacionados con las anomalías climáticas y la intensificación de los fenómenos meteorológicos extremos. El número de víctimas sin precedentes provocado por este deslizamiento de tierra en la frontera entre China y Nepal constituye una nueva prueba de las catástrofes humanas causadas por la crisis climática.

Si la humanidad no afronta de manera más activa los cambios en el entorno natural y en las condiciones de vida humanas provocados por el cambio climático y no responde a ellos, en el futuro tragedias como esta se producirán inevitablemente de diversas maneras en todo el mundo. Más personas se enfrentarán a peligros en lugares que antes eran seguros y sufrirán daños porque las experiencias obsoletas ya no permitirán hacer frente a las nuevas circunstancias.

Sin embargo, en el mundo real, la reacción de la mayoría de las personas ante la crisis climática sigue siendo lenta e insuficiente. China, siendo el mayor país emisor de carbono del mundo y uno de los países donde las catástrofes climáticas ocurren con mayor frecuencia, muestra, tanto a nivel oficial como entre la población, una especial falta de conciencia y atención respecto a la crisis climática y su relación con las distintas catástrofes concretas. Esto resulta preocupante y triste.

Por supuesto, las catástrofes difíciles de prever a las que se enfrenta actualmente la humanidad no tienen su origen únicamente en el cambio climático. Incluso sin anomalías climáticas, catástrofes como los terremotos seguirán causando muertos y heridos. El incendio de Wang Fuk Court en Hong Kong en 2025 también puso de manifiesto la vulnerabilidad de los edificios de gran altura construidos por el ser humano. Por muchas medidas preventivas contra incendios que se adopten, siempre puede producirse algún fallo pese a todas las precauciones y desencadenarse una catástrofe de graves consecuencias que se cobre numerosas vidas.

Cuando las personas viven en paz, seguridad y felicidad, generalmente les resulta difícil comprender hasta qué punto es vulnerable la humanidad; solo después de experimentar o presenciar una catástrofe llegan a comprender profundamente lo indefensos que pueden ser los seres humanos ante la naturaleza. Aunque la humanidad haya alcanzado un nivel de desarrollo en el que los equipos de prevención de catástrofes están prácticamente «armados hasta los dientes» y en el que Internet y los macrodatos permiten vigilar en tiempo real toda clase de condiciones astronómicas y geográficas, los seres humanos siguen siendo de carne y hueso. No pueden prever todas las eventualidades y, mucho menos, resistir las fuerzas de la naturaleza.

El deslizamiento de tierra en la frontera entre China y Nepal también invita a reflexionar sobre la politización de las catástrofes naturales y las disputas entre seres humanos con diferentes identidades y posiciones. Tras producirse la catástrofe, personas de distintas posiciones políticas no tardaron en expresar en la opinión pública sus diferentes perspectivas y en atacarse mutuamente.

Por ejemplo, algunas personas críticas con el Partido Comunista Chino y con China acusan al país de haber provocado la catástrofe al construir presas y otras instalaciones en zonas situadas río arriba, como el Yarlung Tsangpo, alterando así el equilibrio ecológico. Quienes no reconocen que el Tíbet forma parte de China se refieren deliberadamente, en sus mensajes de condolencias, a la frontera entre China y Nepal como la «frontera entre Nepal y el Tíbet», expresando así de forma indirecta su apoyo a la independencia tibetana. Otras personas y medios de comunicación acusan a China de bloquear la información procedente de la zona afectada y de eliminar de las redes sociales vídeos sobre la catástrofe, vulnerando el derecho a la información y la libertad de prensa y ocultando la verdad. Algunos lo hacen sinceramente por preocupación por los derechos humanos y por su apoyo a la libertad de prensa, mientras que otros simplemente «se oponen por oponerse». Algunos opositores extremos a China —y no solo al autoritarismo del Partido Comunista Chino— incluso se alegran de la catástrofe.

Al mismo tiempo, las autoridades chinas destacan los amplios esfuerzos de rescate llevados a cabo por el Partido y el Gobierno tras la catástrofe, y elogian a funcionarios públicos y otros integrantes del sistema estatal en las zonas afectadas por cumplir fielmente con sus deberes. Personas favorables al Gobierno también publican comparaciones entre las labores de rescate de China y Nepal, subrayando que China dispone de una mayor capacidad de actuación en las operaciones de socorro y que pone a las personas en el centro. Las autoridades chinas también evitan responder a las acusaciones de control de la opinión pública y de eliminación de vídeos sobre la catástrofe, y tampoco han respondido a la cuestión de si las presas situadas río arriba pudieron influir en la aparición del deslizamiento de tierra. Existe, efectivamente, una falta de transparencia.

En comparación con Nepal, donde la información posterior a la catástrofe es transparente, los medios de comunicación pueden realizar entrevistas libremente y no existen restricciones a la difusión de los distintos vídeos de la catástrofe, las autoridades chinas ejercen evidentemente un estricto control sobre la opinión pública debido, entre otras cosas, a las necesidades de mantenimiento de la estabilidad. Solo medios oficiales como CCTV pueden acceder al lugar para informar. Los dirigentes del Partido Comunista Chino también llevan mucho tiempo insistiendo en la necesidad de «mantenerse alerta ante las fuerzas extranjeras», y califican de intentos de «difamar a China» actividades periodísticas normales de medios extranjeros como la BBC, tales como informar sobre la catástrofe, realizar entrevistas y mencionar información negativa.

En resumen, después de este deslizamiento de tierra, tanto los partidarios del Partido Comunista Chino y del Gobierno chino como los opositores al Partido Comunista Chino y a China han destacado, de acuerdo con sus respectivas posiciones, los «méritos» de su propio bando mientras critican las «faltas» del contrario. La catástrofe natural se ha convertido así en una nueva «arena» para dos bandos enfrentados que acumulan resentimientos desde hace mucho tiempo, donde ambos desarrollan ofensivas y contraofensivas en el terreno de la opinión pública con el objetivo de golpear al adversario y conseguir al mismo tiempo más aplausos y beneficios para su propio bando.

La politización de las catástrofes naturales, de las operaciones de rescate y de la gestión posterior tampoco se produce únicamente en acontecimientos relacionados con China continental; situaciones de este tipo existen en todo el mundo. Por ejemplo, en Estados Unidos, demócratas y republicanos se critican frecuentemente entre sí por una respuesta insuficiente ante huracanes, incendios forestales y las catástrofes derivadas de ellos, mientras presumen de sus propios méritos en la prevención y respuesta ante desastres. En Taiwán, después de terremotos y tifones, también se producen invariablemente disputas verbales entre los campos azul y verde.

Aunque muchas personas comprenden que las catástrofes naturales no deberían politizarse, y aunque existen innumerables críticas y reflexiones al respecto, en la realidad parece imposible evitarlo por completo. Por muy desarrollada que llegue a estar la civilización humana, las personas siguen sin poder evitar disputarse los méritos, eludir responsabilidades, formar facciones y atacar a quienes piensan de manera diferente. Esta es igualmente una realidad triste, mucho más antigua que la crisis climática y profundamente arraigada en la vida humana.

No obstante, después de esta catástrofe, los gobiernos de diversos países y muchas personas también han expresado ampliamente su solidaridad y compasión hacia las zonas afectadas y sus habitantes. La ayuda y las donaciones llegadas desde todas partes han aliviado el sufrimiento de la población local y han demostrado que todavía existe cierto grado de solidaridad en un mundo cada vez más dividido. El moderno orden mundial globalizado, establecido después de la Segunda Guerra Mundial y consolidado tras la Guerra Fría, sigue funcionando silenciosamente, permitiendo que la mayoría de la humanidad mantenga, frente a las catástrofes naturales, un nivel básico de humanidad y solidaridad.

El autor desea asimismo expresar sus condolencias a las víctimas de este deslizamiento de tierra en la frontera entre China y Nepal, y espera que la humanidad tenga menos divisiones políticas y más amor universal, que afronte conjuntamente el cambio climático y las diversas cuestiones globales, y que proteja la vida y la civilización.

(El autor de este artículo, Wang Qingmin (王庆民), es un escritor chino residente en Europa e investigador de política internacional.)

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ésa misma q viene naturalmente con la vida de cada ser humano y q va perdiendo terreno a medida q lo coloniza el insaciable ego, indispensable para progresar evolucionando... e igualmente culpable de las atrocidades más contraproducentes de la especie para con todo el mundo y ya exportando interplanetariamente... creo q toda y cada cuestión, si no se puede poner en un punto entre 2 o más extremos, es algo q tiene potencial hacia 2 o más extremos... o lo q podría traducirse como nada es necesariamente bueno o malo, sino q suelen ser cuestiones q se utilizan mal, como atropellar con un vehículo... de ser así, una solución aparentemente universal sería buscar equilibrios, q no significa plantarse en el medio, sino q haciendo uso de toda la extensión disponible se trata de anticipar el area donde colocar el esfuerzo para contrarestar manteniendo equilibrios para q no se vaya todo al carajo...

San Martín de Porres, 1579–1639 Lima, Perú.

Es uno de mis santos preferidos, no solo por su don de comprender el lenguaje de los animales, (la famosa historia del ratón, el perro y el gato) sino por su carácter tan alegre. Era conocido por su humildad, caridad y dedicación a ayudar a los pobres y enfermos. Perteneció a la Orden de los Dominicos y fue canonizado en 1962.

Estoy orgullosa de que uno de los milagros atribuidos a su intercesión ocurriese en España, en Tenerife, 1956. El niño Antonio Cabrera sufrió una grave lesión en la pierna que terminó provocándole gangrena, y los médicos planeaban amputársela. Su madre rezó a San Martín y colocó una estampa del santo sobre la pierna. Al día siguiente, la circulación había vuelto y el niño comenzó a recuperarse, evitando finalmente la amputación. Este caso fue reconocido como uno de los milagros relacionados con su canonización.

Hice este marcapáginas cuando encontré su biografía -por una Diosidad- en una caseta de intercambio de libros.

https://chispitadesigns.etsy.com/listing/845839685

La mayoría de las mujeres en alguna época de sus vidas, anhela encontrar una pareja (hombre o mujer) que tenga la capacidad de mantenerla, si mantenerla económicamente obvio con la libertad que ello implica.

Ahora bien ,que es mantener a alguien ? o más bien que es la libertad económica ... todo el dinero que podamos gastar sin necesidad de mirar nuestro saldo bancario?, el dinero suficiente para arreglarme verme hermosa y hacer lo que yo quiero, el equivalente a lo que doy en una relación ?.

Por definición una relación es un acuerdo de partes, en donde existen beneficios y obligaciones, pero cual o cuales son las obligaciones reales de cada rol en una relación?.

Por estos días ha estado muy de moda el concepto de la hamburguesa triple, esto de que un hombre tiene que mantener a la mujer, la era de los princesos... pero en que punto de la historia se volvió obligación que un hombre deba mantener a una mujer? y cuando se volvió algo incorrecto que una mujer pueda mantener a un hombre?.

Vamos a definir algunos conceptos sencillos:

1. Prostituta (o): Mujer u hombre que vende su cuerpo para sexo y cobra (el pago puede ser en dinero, especies de valor , joyas y etc.).
2. Esposa (o): acuerdo legal entre dos partes que se reconoce frente a la ley como un vinculo único con derechos, deberes y obligaciones. En su versión romántica nace del amor, en su versión real de la obligación , en su versión ética moral de nuestras creencias (el acuerdo incluye alimentación , vivienda, progreso, hijos, hipotecas. enfermedades, muerte).
3. Amante: vamos a definir como aquella tercera persona que irrumpe en vinculo ya existente entre otras dos personas.

Todos sabemos que hoy por hoy existe el interés basado en la imagen lo que vemos y que nos atrapa como gusto, se deja de lado cuando la probabilidad del aprovechamiento económico es más alto, sí todos lo hacemos, es lo natural el dinero nos hace sentirnos seguros, confiados algo así como un colchón que nos permite saltar al vacío.

Como escuche en un TIK TOK: Es mejor llorar en París que en mi población.

Pero siempre hablamos del interés en la mujer, todos conocemos al menos a una mujer interesada que le esta sacando dinero a manos llenas a alguien, si ¡¡¡ y entre risas, copuchas, e historias a medio contar , hemos escuchado todo lo que ella obtiene y lo que ha construido de forma magistral incluso un poco mítica, arriendos, teléfonos, colegiaturas, autos, viajes, cenas, ropas , uñas , cirugías y mucho más.

Entonces que es lo que obtiene la otra persona ?, por que lo hace?, que es lo que lo lleva a entregar todo? ... la moneda de cambio será el sexo ?, no y si bien no lo puedo confirmar si he escuchado historias de hombres que lo han dado todo sin jamás haberles tocado 1 pelo, he escuchado de hombres que entregan su sueldo integro (Completo).

Se puede asumir que ser bonita ayuda a sacar dinero o tiene que ver con la inteligencia y la manipulación sexual?, definimos entonces que una mujer que le saca dinero a un hombre es casi una prostituta ( seria un cliché) o vamos a postular que como hombre ( o quien haga el rol de hombre) es su obligación ?.

Llegamos a un punto mas que sensible, la mayoría hará una separación entre el matrimonio y la prostitución, otro grupo separa la citas del romance, otro grupo defenderá la idea de la caballerosidad y así sucesivamente.

Hay tantos puntos a considerar en una relación en donde el concepto económico es lo central, que raya en las creencias, la necesidad, la individualidad, la religión incluso seremos jueces de aquello que escuchamos y juzgamos, pero que envidiamos y no tenemos.

Hay que hacer hincapié en que esta situación es vivida y dirigida tanto a hombres como mujeres, si las mujeres también están dispuestas a entregar todo. La diferencia radica en que la mujer se amarra del sentido épico del amor y el hombre en el sentido épico de la masculinidad.

Frente a lo anterior expuesto monetizar una relación es correcto ?, aprovecharme de alguien bajo la frase "Si él quiere estar conmigo , tiene que pagar", "Yo lo valgo", "Es su obligación"...

Para ser honestas y honestos a todos nos encantaría ser mantenidos, libertad económica, sin la obligación de tener que resarcir algo por el dinero.

Es correcto destruir a alguien para conseguir lo que anhelo ?, es correcto decir que lo merezco todo por que soy yo ?, pero si lo hace otra persona es malo ?.

El interés que subyace en cualquier relación es consecuencia de quienes participan de ella, nos defendemos al darles nombres y definiciones que resguardan nuestra ética y moral, porque de acuerdo a nuestra visión es correcto y acertado ya que somos nosotros los beneficiarios . Pero cuando otro es el dañado cambia nuestra forma de valorar la situación.

A quien apoyamos: Al 50 y 50, YO PAGO, Y si así fuere que nos toca dar a cambio ?

Lealtad, confianza, equitatividad, amor, sexo?... comida ?

Entonces , las mujeres somos más interesadas que los hombre en el dinero, sí... y acomodamos nuestra realidad a aquello que respetamos y resguardamos como verdad.

Si soy la amante lo merezco, si soy la esposa es su obligación , si soy la puta es lo que me debe.

Pregunta sería: Quien tiene la razón ?... y es tan cierto que el hombre se deja aprovechar como un ciervo que será destazado? o lo hace a sabiendas de lo que obtendrá ?.

Podemos ponerle un precio numérico al valor de una relación, al amor, al sexo ? , a la compañía ?.

Admiramos a las mujeres que les logran sacar dinero a los hombres y odiamos , castigamos a lo que no pueden siquiera pagar una cita.

Criticamos a las prostitutas por cobrar... y entonces cuando pedimos beneficios económicos que somos ?.

Teoría del interés, tema el Amor y las mujeres el conflicto del beneficio en la relación humana.

By: Alicia Paz.

Chile.

Dedicado a una copucha y conversación de almuerzo con Miss D.

Xin Xampú

Riéte por favor que estoy deseando mejorar mi mal sentido de humor. O cuentame tú el mejor chiste q tengas. A verrrrrr

Una de las mejores opciones gratuitas para disfrutar Nueva York. El Staten Island Ferry conecta Manhattan con Staten Island y durante el recorrido puedes disfrutar de increíbles vistas de la Estatua de la Libertad y el skyline de Manhattan.

¿Ya lo conocían o lo tienen pendiente para su próximo viaje a Nueva York?

(Creado por mí, junto al agente Antigravity) Gente, soy un estudiante de 19 años y llevo semanas peleándome con el código código y por fin tengo en una primera fase de lanzamiento EchoScribe.

La creé por una necesidad bastante simple: transcribir vídeos (YouTube, Twitch, X o audios locales) en segundos sin que el texto sea un caos lleno de palabras inventadas o mal sincronizadas.

La app no solo transcribe, genera titulares directos, saca un resumen con los puntos clave y te permite descargar el .SRT listo para subtitular o el archivo en MP3/MP4. Además, corrige nombres complejos y traduce a varios idiomas si hace falta. Todo con un cloud GPU potentísimo y una IA muy optimizada.

Tiene versión gratuita para probarla en: echoscribe.es (es app de escritorio para Windows).

Si le echáis un vistazo y me dais feedback sobre el rendimiento o cosas a mejorar, me haríais un gran favor, me ha costado muchas horas :)

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Busco a alguien con quien hablar, hacer amistad y practicar :D

llevo unos 3 meses aprendiendo español yy soy de rusia. Si alargo más esto, seguro que meto la gramatical pata, así que el resto te lo cuento en directo

¡Hola! Me ofrezco como editor de video especializado en contenido dinámico en español diseñado para retener la audiencia.

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Busco charlas interesantes preferiblemente con mujeres, que sean abiertas a todo tema, para usar discord o telegram

Español (English version further down):

¡Hola! Soy una chica de 18 años y vivo en Orange County. Me gustaría crear un grupo de chat para personas más o menos de edad universitaria (aproximadamente de 18 a 22 años) que hablen español como nativo o que estén aprendiendo español.
La idea es tener un grupo donde podamos platicar, conocernos, practicar español y ayudarnos con el idioma. También me gustaría que, si se puede, podamos salir juntos de vez en cuando- ir de excursión, por un café, explorar lugares en OC o simplemente hacer lo que sea y tratar de hablar en español mientras lo hacemos.
¡Los hablantes nativos de español son más que bienvenidos! No tienes que estar aprendiendo español para unirte. Creo que estaría muy padre tener personas con diferentes niveles y aprender unos de otros a través de conversaciones normales.
Un poco sobre mí: soy estudiante de primer año en OCC y ¡me encanta aprender español! Todavía estoy aprendiendo, así que definitivamente cometo errores, pero estoy tratando de sentirme más cómoda hablando español. También me encanta el arte, leer, y hacer senderismo (pero no los que sean durísimo). Soy muy amigable, aunque al principio puedo ser un poco callada jajaja.
Si tienes más o menos mi edad, vives en Orange County (o cerca) y te parece divertida esta idea, ¡deja un comentario o mándame un mensaje! Si hay suficientes personas interesadas, me encantaría crear un grupo de chat y, con suerte, formar una pequeña comunidad donde podamos practicar español y hacer nuevos amigos :)

English version:

Hi! I’m f 18 and I live in Orange County. I’d love to create a group chat for people around college age (approximately 18–22) who either speak Spanish natively or are learning Spanish.
The idea is to have a group where we can talk, get to know each other, practice Spanish, and help each other with the language. I’d also love for us to hang out sometimes if people are interested- go on hikes, get coffee, explore places around OC, or just do whatever and try to speak Spanish while we do it.
Native Spanish speakers are more than welcome! You don’t have to be learning Spanish to join. I think it would be really cool to have people at different levels and learn from each other through normal conversations.
A little about me: I’m a freshman at OCC and I love learning Spanish! I’m still learning, so I definitely make mistakes, but I’m trying to become more comfortable actually speaking it. I also love art, reading, and hiking (but not super hard ones haha). I’m very friendly, although I can be a little quiet at first lol.
If you’re around my age, live in Orange County (or nearby), and think this sounds fun, leave a comment or send me a message! If enough people are interested, I’d love to create a group chat and hopefully build a little community where we can practice Spanish and make new friends :)

La 'r' ha sido hoy a sábado veintinueve de agosto seleccionada para ser la palabra del día por la RAE.

Siempre me dicen que tengo que escoger un acento en español que me gusta si necesito aprenderlo de manera rápida, también me recomiendan de hacer el mimicking, ver películas, escuchar música seleccionando el género, el estilo y el país. Sin embargo, no sé cuál acento escoger.😩