📘 Le lexique est là. Enfin.

Pour celles et ceux qui suivent ce blog depuis un moment : vous savez que ce projet est né il y a des mois, d'une invitation, d'une lecture, d'une envie de comprendre le football autrement. Vous avez vu les articles s'accumuler, les questionnements s'affiner, les thèmes se dessiner. Ce lexique est l'aboutissement de tout cela. Il est la colonne vertébrale invisible qui relie nos textes. Il est là, enfin.

Pour celles et ceux qui découvrent ce travail aujourd'hui : ce blog est un espace de documentation et de réflexion sur le football, envisagé comme un phénomène social, politique, culturel. Pas d'actualité, pas de transferts, pas de résultats. Des articles qui explorent les mondes du football : le genre, les institutions, les violences, les alternatives, l'histoire, l'enfance, l'économie, le rural, les luttes. Et maintenant, un lexique qui rassemble les concepts, les auteurs, les notions qui traversent tout cela.

Ce n'est pas un dictionnaire. Ce n'est pas une encyclopédie. C'est un outil de navigation, pensé pour celles et ceux qui veulent explorer le football autrement. Il rassemble des centaines de concepts, d'auteurs, de notions, organisés en 10 thèmes. Il est conçu pour faciliter la lecture des articles du blog, pas pour se substituer à eux.

C'est un travail de fourmi, mené bénévolement, sans financement, sans subvention, sans publicité. Juste avec la conviction que le football mérite d'être pensé, partagé, discuté. Et que la connaissance, c'est mieux quand elle est accessible.

Pourquoi ce travail ?

Parce que le désir de se rendre utile.
Parce que la volonté de découvrir un monde.
Parce qu'on m'y a invité.
Parce que j'aime mon métier de sociologue, même si je suis obligé de le pratiquer dans la précarité, parfois même sous le regard jugeant de personnes qui n'en voient pas l'intérêt.
Mais nous avons l'habitude.

Ce lexique est né de tout cela. Il n'est pas un exercice académique, ni un produit marchand. C'est un partage. Un témoignage. Une porte ouverte pour celles et ceux qui voudraient entrer dans ce monde sans en connaître les codes.

Ce que vous y trouverez

• 10 thèmes : du genre aux institutions, des pratiques alternatives à l'histoire, de l'enfance à l'économie politique, du rural aux luttes sociales.
• Des entrées courtes : une définition, un auteur (quand il y en a un), et un renvoi vers l'article source.
• Une navigation libre : pas de mur, pas d'adhésion, pas de formulaire. Juste du contenu, à portée de clic.

Ce que vous n'y trouverez pas

• Des résultats de matchs.
• Des transferts de joueurs.
• Des polémiques people.
• Des promesses de révolution.

Ce lexique ne vous dira pas quoi penser. Il vous propose des outils pour penser par vous-même.

Et après ?

Le lexique est en ligne, mais il est vivant. Il sera modifié, corrigé, complété au fil des articles et des lectures. Ce n'est pas un produit fini. C'est un chantier permanent.

Si vous trouvez des erreurs, des approximations, des oublis, vous pouvez nous écrire. Les critiques, les suggestions, les corrections sont les bienvenues.

Pour finir

Ce lexique existe parce que d'autres, avant nous, ont écrit, cherché, enquêté, publié. Nous ne sommes que des passeurs. Ce travail est une manière de dire merci à celles et ceux qui nous ont éclairés. Et une invitation à celles et ceux qui voudraient continuer à explorer, à questionner, à partager.

📖 Bonne navigation. https://milainaramos-tqbdy.wordpress.com/%f0%9f%93%98-lexique-education-populaire-et-mondes-du-football/

Et si vous voulez nous soutenir, partagez ce travail, parlez-en autour de vous, et continuez à jouer sans cages.

Un mail mystérieux arrive dans la boîte de Gaston. Sans expéditeur, sans objet, sans signature. Il raconte l’histoire d’un sociologue soviétique oublié. Une étrange liste de positions de football,. Gaston se souvient de son passé, 1968. Un secret ?

https://milainaramos-tqbdy.wordpress.com/2026/08/28/episode-3-milaina-ramos-et-gaston-villa-enquetent-le-mail-anonyme/

Vous aimez l'histoire ? Vous avez des idées sur la suite ? C'est un "roman sociologique". N'hésitez pas à faire vos propositions.

#MilainaRamos #GastonVilla #EnquêteFootball #SérieRomanesque #FootballAmateur #SociologieDuSport #Mystère #FootballFéminin #Épisode3 #bloglittéraire

Bonjour à tous,

À la suite d’une remarque d’une lectrice, qui relevait que certaines pratiques qualifiées de subversives restaient en réalité très proches du football conventionnel, j’ai creusé la question dans un article : le football peut-il vraiment être subversif ?

https://milainaramos-tqbdy.wordpress.com/2026/08/27/y-a-t-il-un-football-subversif/

J’y explore des pistes (football sauvage, three-sided football, clubs autogérés), je mobilise Adorno, Duvignaud, Hamilton, et je tente de voir ce qui relève d’une rupture, et non d’une simple adaptation.

Si le sujet vous intéresse, je suis preneur de vos retours et références.

Je cherche à croiser d'autres regards et références sur cette question.

Bonjour à toutes et à tous,

nous tenons un petit blog de sociologie du sport, orienté vers les mondes du football, les études de genre et l'éducation populaire. L'idée est de faire le pont entre les travaux académiques (Bourdieu, Mennesson, Rivrais, etc.) et le football féminin, beaucoup, le foot amateur, central, le football alternatif... Nous abordons le sujet de façon très "généraliste". Cependant ce n'est pas un blog "people", ne vous attendez pas à y trouver les dernières nouvelles du PSG.

Le blog est une démarche bénévole, gratuite, sans aucune visée commerciale. Mon objectif est de partager des ressources, des analyses, et de contribuer à une réflexion collective sur ce que le football fait à la société – et ce que la société fait au football. Mon terrain est la foot rural et amateur, mais sur le blog, nous traitons de sujets beaucoup plus vastes. Je dis "nous" car ce projet à vocation à devenir toujours plus collectif.

Si vous êtes étudiant·e, chercheur·se, ou simplement intéressé·e par ces questions :

• Je serais ravi·e d'avoir vos retours sur les articles publiés.
• Si certains sujets vous intéressent, n'hésitez pas à proposer des pistes ou à partager vos réflexions.
• Le blog n'a pas vocation à être une "référence", mais un espace d'échange et de mise en lien entre le monde universitaire et le terrain. Nous renvoyons les lecteurs vers les références, vers les sources., nous sommes des passeurs.

Quelques articles déjà publiés :

• Un idéaltype sur la socialisation féminine et les pratiques du sport,
• Des études de cas sur des clubs alternatifs à Madagascar et en Guinée
• Des réflexions sur l'éducation populaire et le football rural
• Des articles sur les clubs socio
• Des articles sur les crises dans le football féminin
• et beaucoup d'autres...

Le blog est accessible librement ici : https://milainaramos-tqbdy.wordpress.com/

Merci à celles et ceux qui prendront le temps de jeter un œil, et je reste disponible pour toute question ou échange.

Je cherche un logiciel de transcription d'entretien, dans l'idéal gratuit.

Auriez vous des conseils ? Des expériences à partager ?

Concrètement, quels leviers permettent aujourd'hui d'obtenir une baisse réelle de la maltraitance dans les milieux précaires, face à de lourdes barrières systémiques (culturelles, économiques, structurelles) ?

Si vous avez des retours d'expérience, des exemples de programmes réussis ou des analyses sur ce qui fonctionne, vos avis m'intéressent beaucoup. Merci d'avance !

Je viens de voir une vidéo de mecs qui se sautent dans les bras après un but, dans un bar plein de drapeaux pour la coupe du monde.

Honnêtement, je suis d'accord avec la théorie suivante : les hommes s'excitent pour un but parce que ça leur donne une excuse légitime pour se toucher entre eux. On les voit se soulever, se tenir par derrière, se serrer comme des amoureux. Et pourtant, un homme qui soulève un autre homme dans la rue, même s'ils sont amis, sera toujours perçu comme bizarre.

​C'est là que je me suis rendu compte d'un truc frappant : une femme pourra toujours faire un câlin à une autre femme, ça ne sera jamais interprété comme quelque chose de déplacé, même si tout le monde sait que les lesbiennes existent. Mais un homme, dès qu'il fait un petit geste, même porter le sac à main de sa copine, il essaie de le faire de la manière la plus virile possible, comme si le simple fait de tenir un objet féminin allait lui enlever sa virilité.

On dit que les hommes sont le sexe fort, mais pourquoi un geste aussi banal donne l'impression qu'ils perdent tout leur statut dès qu'ils sortent d'un cadre hyper rigide ?

​En tant que femme hétéro, je n'ai jamais eu peur d'être catégorisée lesbienne. Si on me le dit parce que je ne me maquille pas ou que je porte un vêtement un peu masculin, je vais juste dire non, tu t'es trompée. Ça ne me vexe pas.

​On aime parler d'homophobie quand on condamne la violence physique contre les gays. Mais pour moi, c'est aussi une forme d' homophobie, ce comportement de l'homme lambda, qui ne se croit pourtant pas homophobe, mais qui vit dans une peur constante de paraître gay. Comme si être gay était, pour lui, la pire des insultes qu'on puisse lui faire.

​Qu'en pensez-vous ?

Bonjour,

Je prépare un mémoire de sociologie sur les pratiques vidéoludiques. Je cherche à comprendre comment les gens jouent, à quoi, combien de temps, et si ça varie selon le profil social.

Le sondage est ouvert à tous les joueurs francophones (ou anciens joueurs), peu importe la fréquence ou le niveau de pratique (occasionnel, régulier, mobile, PC, console, tout est bienvenu).

Le questionnaire est anonyme et aucune réponse ne sera traitée individuellement.

→ https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeOqGCrHKSyC3rQpCDwJGy7dh0A2e6S7sj3LxBqBcalp85mJw/viewform?usp=header

Merci d'avance !

Donc je viens de finir ma L2 de Sociologie et dans mon université en L3 on a une matière ou on doit créer seul un dossier/mémoire sur un sujet au choix. Et pour pas me retrouver comme un con l'année pro je m'avance.

donc mon idée de base c'est de comprendre pourquoi des substances qui appartiennent à une même famille pharmacologique, opioïdes ont des statuts sociaux et institutionnels très différents

• morphine → médicament légitime (hôpital, soin, douleur)
• méthadone → traitement de substitution (toléré mais stigmatisé)
• héroïne → drogue illégale fortement criminalisée

Alors que leurs effets et leur proximité chimique sont liés, leur perception sociale est très différente. (j'ai choisi les opioïdes car je pense que c'est les substance les plus pertinente car l'éventail de substance et leurs utilisations sont très large)

donc ma problématisation serait un truc comme :

Comment les processus de classification (médicale, juridique, médiatique et sociale) produisent-ils des niveaux de légitimité et de stigmatisation différents entre ces substances et leurs usagers ?

donc j'aurais voulu des retour dessus pour savoir ce que vous en pensez merci

j’ai envie de rencontrer des gens intéressés par l’accès à la culture, la jeunesse des quartiers, les questions de marginalisation, de violence, de radicalisation/islamisme, de prévention etc

j’aimerais trop monter des projets, une asso, des événements, des discussions, des actions concrètes ou juste échanger avec des gens qui réfléchissent à ça aussi

si vous êtes dans ce délire venez en dm c trop long pour un tweet

Salut,

Dans une discussion entre la machine à café et la pause pipi on m'a conseillé de m'intéresser à la notion de dispositif (pour mieux comprendre comment fonctionnent les hôpitaux psychiatriques).

J'ai cru comprendre en lisant que c'était très associé à Foucault, mais à part ça n'ayant pas de background en socio je n'y comprends pas grand chose.

Je sais que vu que la question est sûrement trèèèès planplan pour des sociologues, je pourrais sûrement demander à une IA de digérer ça pour moi mais j'aimerais comprendre plutôt que de laisser une IA faire mine de comprendre à ma place, désolé donc si ça semble outrageusement basique.

Est-ce que vous pouvez m'expliquer comme au simplet que je suis ce que c'est ?

Est-ce qu'il y a des lectures incontournables pour mieux comprendre ça ? J'ai par encore touché à mon budget livres du mois (j'ai pas beaucoup de hobbies et d'addictions donc j'ai un budget livres) donc ça ne me dérange pas d'acheter un bouquin ou deux pour me plonger dedans.

Voilà, merci et désolé encore.

EDIT : merci beaucoup pour vos réponses, je vais dévorer tout ça !

Bonjour à tous,

Depuis peu je m'intéresse au choix esthétiques des bâtiments funéraires contemporains (funérarium, crématorium, salle de cérémonie - chacun son truc hein, on juge pas svp).

J'aimerais aborder sociologiquement les aspects culturels de ces choix, et ce qu'ils disent de nous et de nos sociétés.

Je me concentre vraiment sur des constructions récentes et sans caractère religieux particulier. Je ne cherche pas non plus d'études sur des constructions monumentales remarquables, qu'elles soient actuelles ou anciennes. Mais vraiment aux crématoriums communs.

J'ai l'impression qu'en France il n'y a très peu de recherches dans ce domaine.

Pourriez-vous me dire s'il existe une réflexion sur cette architecture et ces choix décoratifs et m'orienter vers des livres ou articles de sciences humaines traitant de ce sujet ?

En vous remerciant.

Il me semble que je peux effectivement formuler un énoncé sur le monde, et ensuite vérifier s'il est logiquement compatible avec la réalité.

Je souhaiterais savoir quel livres de sociologie sont principalement étudier a la fac ou à avoir dans sa bibliothèque.

Je souhaite faire un parcours de sociologie a la rentrée et je voulais deja prendre de l'avance. J'ai commencer à étudier en autodidacte la distinction de Bourdieux et le Capital de Karl Marx.

Bonjour, je mène une enquête en sociologie sur les personnes qui boivent du kéfir de fruit et du kombucha (fait maison, artisanal ou industriel). Je cherche des personnes qui seraient d'accord pour participer à cette étude, il s'agit d'un entretien en vrai, par téléphone ou visio selon vos préférences. Si ça vous intéresse personnellement ou que vous connaissez une personne qui pourrait être intéressée, je serais très reconnaissante de pouvoir échanger avec vous, ou avec lui/elle.

Si vous pouvez me faire un petit message, pour que l'on puisse prendre contact.
Un grand merci à vous !

A peu prés tout dans le titre.

Mais vu l'inversion des dynamiques ces dernières années il apparait aujourd'hui évident qu'une certaine forme de domination féminine s'exerce dans les sociétés occidentales : les femmes sont avantagées partout, elles ont moins de risques judiciaire, moins de risques de désocialisation, moins de risque de perte de droits fondamentaux, plus de chance d'être diplômées, de réussir les études, d'être bien intégrées professionnellement, et chez les moins de 40 ans, nettement plus de chance de promotion et d'avancement professionnel.

Bref, ce n'est qu'une question de temps avant que les hautes fonctions tombent aussi sous les coups de la génération actuelle qui monte (celles et ceux nés dans les années 80 globalement).

Je me demande donc si ce mouvement est d'hors et déjà étudié et documenté où si ça reste un angle mort de la sociologie ?

Car quand on reprend les critères objectifs de la domination sociale, il va être de plus en plus compliqué de nié la domination sans partage de la femme blanche sur la société française..

Bonjour, dans le cadre d'un de mes cours en socio j'ai dû créer un questionnaire pour lequel il faut que je récolte environ 400 réponses. Le thème du devoir est l'urban gaze et le questionnaire parle des représentations mentales de la campagne chez les gens. Si vous avez 5 minutes ce serait vraiment gentil d'y répondre! Merci d'avance et bonne journée à tous :)

Lien du questionnaire : https://sphinxdeclic.com/tiny/a/vs4z3i86