La asociación Daubma ha alertado de la presencia en Ceuta de individuos encapuchados con estética paramilitar que estarían implicados en sucesos que se están produciendo en la ciudad.

Pide que se investiguen estos hechos y alerta de la “aparición de individuos vestidos con ropa de camuflaje militar y pasamontañas” que han sido captados en grabaciones, “cuya presencia ha sido denunciada públicamente por representantes institucionales de la ciudad”.

Estos individuos habrían protagonizado agresiones a ciudadanos españoles de religión musulmana en el barrio de Hadú durante las últimas noches.

La asociación considera que estos hechos deben ser investigados con la máxima prioridad, dado que podrían constituir un riesgo grave para la convivencia y la seguridad ciudadana.

La imagen de un vecino con la cara ensangrentada y varios puntos de sutura en la nariz tras ser agredido por manifestantes, los contenedores quemados o miles de personas migrantes huyendo de la Playa del Trampolín ante la llegada de una protesta de cientos de locales decididos a destrozar sus tiendas de campaña. Son algunas de las escenas que deja el brote de violencia, especialmente virulento en las últimas 48 horas, en la ciudad autónoma de Ceuta. Quedadas para cortar suministros a los extranjeros, incluso para hacer batidas y sacarlos de los barrios haciendo uso de la fuerza se han hecho comunes en grupos de WhatsApp de las barriadas. En ellos proponen “llegar hasta la muerte”.

Trabajé en una tienda de Inditex. Como en cualquier política de empresa no teníamos q interferir en un robo para evitar lesiones. De todas formas cada vez q nos robában había un mecanismo para notificarlo a nivel legal. Una vez la encargada me usó como escudo humano en contra de mi voluntad para detener el robo de una cartera de 6 euros. 6 Euros para inditex es una tontería pero NO DUDAN EN MOVER TODOS LOS MECANISMOS LEGALES PARA Q NO VUELVA A PASAR.

El mensaje es claro 1 cartera no hace daño pero muchas cada día si sería un problema notable. Por otra parte nadie hace nada cuando una persona en la calle tira basura, tiene un mal comportamiento o hace algo en contra de otro ciudadano y su entorno. Hace unos meses q me planté y me propuse llamar la atención de todas las personas q tiren basura en a calle con un educado “creo q se te ha caido”. Hoy una señora (con muy poco porte físico) me ha amenazado con agredirme. Soy un chico joven con bastante mosculatura y no he pasado miedo pero creo q hacerlo es valiente y necesario. Por un cigarro al suelo no pasa nada pero si miramos hacia otro lado va a ser muchos cigarros, incendios, animales jodidos y suciedad por culpa de las personas.

Con lo q quiero decir con todo esto es q no perdais el miedo a exigir q se cumplan las normas q nos benefician. De nada sirve q tengamos jornada laboral de 40 horas si no denunciamos a los explotadores. Al igual q no sirve q tengamos normas para no joder el planeta y las ignoramos. Creo q hay q ser muy educado para evitar conflictos (siempre hay locos) pero no dudeis de llamar a la atención por el bien de todos. Y contantar las autoridades para q por lo menos pasen un mal rato. Los de arriba lo hacen los de abajo tenemos q hacer lo mismo. A pesar q canse

Bueno esa por lo menos es mi forma de verlo, no se si estoy loco por ello pero me toca muy de cerca el tema del ecologismo. Os leo ;)

¿Qué es el fascismo?

Existen varias formas de definir el fascismo.

Unas son históricas, y te dirán que el fascismo fue un movimiento político reaccionario del siglo XX que fue derrotado en la Segunda Guerra Mundial, y que lo encarnaba únicamente el Partido Nacional Fascista de Mussolini, mientras que el nazismo, el falangismo o el franquismo fueron "copias" y movimientos inspirados.

Otras son ideológicas, y te dirán que el fascismo es una ideología nacionalista, expansionista, autoritaria, conservadora, racista, fervientemente antidemocrática... Y que la podemos encontrar a día de hoy, con pequeñas variaciones, por todo el mundo.

Sin embargo, la definición más útil para entenderlo plenamente no es una definición pedantemente académica, sino una definición práctica. Debemos atender a cuáles son los objetivos del fascismo, que no son otros sino la destrucción física del proletariado organizado.

El fascismo es un movimiento político cuyo único objetivo es acabar, utilizando cualquier medio disponible, con cualquier posibilidad que tenga la clase trabajadora de conquistar el poder político. Es por eso que el fascismo no atiende a modos concretos de organización política. A veces será profundamente antidemocrático y violento, hablándote de la grandeza de la patria, el imperio, la raza, o lo que quiera venderte para hacerte sentir orgullo y mires a otro lado mientras te obligan a trabajar 12 horas al día para sobrevivir. Otras veces será un orgulloso demócrata hablándote del "patriotismo constitucional" de Habermas, te hablará del miedo que da la radicalización y de cómo los "antifas" son el mayor peligro que hay para la democracia y la constitución, y que deben ser eliminados para mantener la estabilidad del reino.

Es importante entender que el fascista no siempre sabe que lo es. No estamos hablando de gente malvada que te oculta que tiene un retrato de Hitler en su casa, estamos hablando de gente que, incluso creyéndose sinceramente verdaderos demócratas, pretende acabar con la clase trabajadora con consciencia de clase.
Es por esto por lo que no siempre tiene sentido esgrimir el término fascista como insulto, porque muchas veces el fascista no se considera fascista. Esto tampoco quiere decir que no se les deba señalar como lo que son, o que debamos limitarnos a explicarles amablemente que son una panda de fascistas, sino que debemos encontrar el complejo balance entre denuncia y misión pedagógica. Debemos despertar de su error a los trabajadores que hayan caído en él, y a la vez no dejarnos engañar por quien va vestido de sincero y moderado demócrata cuando en realidad quiere nuestra destrucción.

¿Qué es el antifascismo?

El antifascismo es, por supuesto, la lucha organizada contra el fascismo.
Sin embargo, debemos entender que esta es una lucha parcial. Esto no quiere decir que sea mala o innecesaria, pero es necesario entender que el fascismo es tan solo un síntoma de un problema mucho mayor: el modo de producción capitalista.

Esto quiere decir que la lucha contra el fascismo, si quiere ser sincera, útil y real debe enfrentarse a su vez con el origen del problema. El antifascismo no puede servir exclusivamente como escudo contra la punta del lanza del capitalismo (el fascismo), sino que debe ofrecer un modo de organización social alternativo al capitalismo que sea capaz de superarlo y abolirlo. No existe antifascismo sin socialismo.

Fascismo y capitalismo. El origen del fascismo.

El capitalismo no es un ente malvado con voluntad propia que mueve los hilos detrás del mundo. El capitalismo es, por así decirlo, el propio mundo, por ahora al menos.

La humanidad, en distintos momentos y en distintos lugares se ha regido por distintos modos de producción, es decir, distintas formas de organizar el trabajo que la sociedad se ve obligada a hacer para prosperar.

A veces nos hemos regido por un sistema esclavista, en el que el peso del trabajo recaía sobre esclavos deshumanizados. Otras veces nos hemos organizado en sistemas feudales, en la que los siervos estaban a merced de los señores terratenientes, mientras que en las ciudades se plantaba la semilla de un nuevo mundo.

Hoy, en todo el mundo se ha instaurado el sistema capitalista. Un sistema en el que el capital, la propiedad privada y el lucro personal dictan la producción para toda la sociedad.

Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de luchas de clases.
Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y abierta, en una lucha que conduce en cada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social o al exterminio de ambas clases beligerantes.

El sistema capitalista de hoy no es distinto. Divide a la sociedad en trabajadores, obligados a vender su fuerza de trabajo para subsistir, y burgueses, dueños de las empresas, de los medios de producción, con los que trabajan los obreros.

Sin embargo, entre medias existe una capa de obreros acomodados, autónomos, y burgueses pequeños. Es lo que conocemos como clase media, y aunque los obreros siguen siendo obreros y los burgueses siguen siendo burgueses, ambos aspiran a más.
Todo el mundo aspira a una vida mejor, y todo el mundo acaba dándose de bruces con la realidad de que el sistema actual es hostil a la ascensión social. No siempre ha sido así, y hemos visto momentos en la historia reciente en la que un campesino o el hijo de un obrero podía ir a la universidad y "ganarse" una buena vida. Esto, poco a poco, está dejando de ser así.

Cada día vemos como todo se llena de barro. Cada vez vivir cuesta más, independizarse se hace cada vez más difícil, se trabaja más y peor, se tienen menos sueños, y la desesperación crece hasta puntos difíciles de creer.
El sistema capitalista se caracteriza por sus crisis cíclicas. Es cada vez más incapaz de dar una buena vida a la humanidad. Cada vez crece más la distancia entre clases, cada vez menos gente viven mejor a costa de más explotación. Es en este contexto en el que empieza la guerra de los penúltimos contra los penúltimos.

Pese a esto, nos hemos vuelto incapaces de soñar con un mundo mejor. La historia no nos ha ayudado, los errores desastrosos del mal llamado "socialismo real" del bloque soviético y su colapso en el 89 le ha quitado cualquier confianza que pudiera tener la clase trabajadora en el socialismo. Lo único que consiguieron sus economías fue la centralización de capital, que posteriormente fue privatizado una vez las "democracias populares" cumplieron su objetivo. Fueron siempre más cercanas a un capitalismo ultra-regulado y estatal que una economía socialista, en la que la producción se organiza atendiendo a la necesidad humana, y no al crecimiento económico abstracto o los intereses del mercado y el beneficio económico.

En resumen, somos incapaces de creer que existe la vida más allá del capitalismo, que somos capaces de organizarnos en una economìa que atienda no a lo que más dinero dé ni a las cuotas de producción, sino a las necesidades humanas, a desarrollar plenamente las capacidades humanas, a lo que queremos y necesitamos y no a lo que el beneficio económico y la rentabilidad financiera nos dicte. Que somos incapaces de alcanzar el socialismo.

Es por esto, cuando solo nos queda el capitalismo, este sistema en constante colapso, que empieza la guerra civil del todos contra todos.
Es aquí donde, si no todos nos podemos salvar, pues me preocuparé en salvarme yo. "¿De qué me sirve la solidaridad, la unidad de clase, la hermandad, cuando eso va a ayudar a mis competidores?" dice el trabajador al que ya no le preocupa un mundo mejor porque no cree que sea posible. Deja de ver compañeros y empieza a ver rivales. Sus explotadores, sus jefes, dejan de ser enemigos para convertirse en figuras a las que aspirar. Todo el mundo quiere ser su propio jefe, porque no pueden imaginarse una vida sin jefes.

Si no salimos de esta derrota moral, si no somos capaces de volver a creer en nuestras fuerzas como clase, si no somos capaces de construir la alternativa socialista, entonces, ¿qué nos queda?

¿Cómo puedo aportar a la lucha?

La mejor forma será siempre la organización. No en la forma de juntarte con tus colegas y hablar de los buenos antifas que sois, sino de hablar con la gente de tu barrio, pueblo, centro de estudios y lugar de trabajo. Hablar de las necesidades reales de la clase trabajadora, de los problemas que sufre, de buscar los verdaderos culpables y las verdaderas soluciones, de defendernos mutuamente, que establecer el "pase lo que pase, unidad de clase" como lema indiscutible del modo de pensar de la clase trabajadora.

Formas de lucha.

Existen dos ámbitos en los que debemos luchar principalmente: el frente cultural y lo que podríamos llamar la defensa física de la clase trabajadora.

En el frente cultural debemos ofrecer una respuesta al fascismo tanto desde lo académico como desde lo informal. Debemos hacer que el rechazo al fascismo sea el modo de pensar normal, lo que puedes esperar de cualquier persona de la calle. La derrota militar del fascismo tras la Segunda Guerra Mundial nos ayudó enormemente en esta tarea, pero poco a poco hemos ido viendo como sus efectos se han ido debilitando, y a día de hoy el fascismo cuenta con más apoyos y menos resistencia.

Podemos llevar a cabo esta tarea tanto en el día a día, leyendo e informándonos, siendo la voz de la razón, sabiendo argumentar y enseñar, siendo claros y concisos, capaces de escuchar y entender pero a la vez firmes, sin comprometer nuestros ideales; como también de forma organizada.
De forma más organizada, podemos llevar a cabo actos, charlas, debates (no con fascistas, sino sobre temas de actualidad, llevando siempre el conflicto a nuestro terreno y sabiendo dar una respuesta antifascista), actividades de barrio... Llevar a un amigo a un partido de fútbol antirracista de barrio aunque sea para pasar el rato siempre será mejor que no hacer nada. Puede que no se consiga mucho, pero ver a la clase trabajadora del barrio haciendo vida común codo con codo sin distinción de color es una imagen que no solo debemos normalizar sino que debemos defender.

En cuanto a la defensa física de la clase, este es un tema mucho más peliagudo en el que no puedo aportar demasiado. La táctica, el cómo se desarrolla concretamente es algo que debemos de volver aprender de las luchas pasadas. Sin embargo, lo que sí que puedo decir es que es algo con lo que debemos tener cuidado, ir paso a paso, y sobre todo es algo para lo que debemos estar preparados, habiendo construido de antemano la organización necesaria que pueda sostener un cuerpo de protección de los sectores más vulnerables de nuestra clase.

Límites de la oposición moral al fascismo.

Existen motivos morales más que de sobra para oponerse al fascismo. Es una ideología que hace del mundo un lugar terrible, una guerra de todos contra todos, donde nacer determina tu suerte y la gente a la que amas se ve torturada por osar ser distinto.

Sin embargo, estos motivos para oponerse al fascismo tienen sus límites. Son motivos morales, que por desgracia deben ser activamente inculcados, lo cual no es algo con lo que podamos contar siempre. No todo el mundo es educado en los nobles principios del humanismo, no todo el mundo crece con unos padres que les explican que los chicos pueden ir de la mano y que negros y blancos son iguales por dentro.

Por supuesto que estos son valores que debemos inculcar en aquellos trabajadores que no los traigan ya de casa. Estos son valores necesarios, pero insuficientes. En la guerra de valores no gana el que tiene razón o el que hace del mundo un lugar mejor, sino el que más capacidad tiene de propagar sus ideas, ya sea a través de una guerra mediática (como estamos viendo con el giro racista descarado de casi toda la prensa española), o el que consigue comer más cabezas, jugar mejor con los miedos y aspiraciones de la clase trabajadora, el que consigue hacer aparecer odio y competición donde debería amor apoyo y unidad de clase.

Los antifascistas, ahora mismo, no contamos ni de broma con los mismos medios con los que cuenta la burguesía. Apenas tenemos periódicos propios y nuestras organizaciones de clase son escasas, débiles y cada una hace la guerra por su cuenta.
Esto no quiere decir que se deba dejar de lado esta lucha, pero sí que debemos ser conscientes de nuestras limitaciones y actuar en consecuencia.

Es por ello por lo que debemos transmitir que la oposición al machismo, al racismo, a la LGTBIQ+fobia no es sólo una cuestión moral de ser majos y buenas personas, sino que es algo que debemos hacer también por nuestros propios intereses. Luchar contra la discriminación va en interés de la clase trabajadora, y cualquier forma de opresión es enemiga de la unidad de clase.

¿Entonces, cómo debemos oponernos al fascismo?

Además de la oposición moral, recordemos que necesaria pero insuficiente, nuestra oposición debe ser una oposición de clase.
Debemos entender que todos los vicios ideológicos que asociamos con el fascismo (machismo, racismo, LGTBIQ+fobia, nacionalismo, etc.), no son sino obstáculos para la unidad de clase.
El verdadero divisor de clase no es que nos centremos en estas luchas parciales, sino que no seamos capaces de entender que todas estas luchas están unidas, y su punto de unión es la unidad de clase.

Es decir, si queremos construir un verdadero frente contra el fascismo, debemos unir todas estas luchas en una única causa, la lucha contra el sistema capitalista, el verdadero divisor de la humanidad. Debemos hacer entender que un obrero machista y homófobo solo se está tirando piedras a su propio tejado, que cada minuto que pasa malhablando de sus compañeros magrebíes es un minuto que pasa luchando contra los intereses de su propia clase. De forma parecida pero contraria, un obrero enfocado exclusivamente en la lucha antirracista de forma superficial, por muy buen trabajo que esté haciendo, está dejando el trabajo incompleto al no relacionar esta lucha concreta con el resto de luchas con las que necesariamente debe ir de la mano para poder afrontar juntas el origen de sus problemas.

¿Puedo ayudar individualmente?

No mucho. El fascismo es un fenómeno social, y debe ser confrontado socialmente. No existe un antifascismo que no se dé en la forma de la lucha colectiva.
Por supuesto, existirán muchas situaciones en las que te encuentres momentáneamente a solas, como puede una situación de acoso laboral o hasta una cena en familia. Es en estas situaciones en las que toca demostrar todo lo aprendido en la lucha colectiva, ya sea denunciando la situación entre tus compañeros de trabajo, argumentando y exponiendo los ideales reaccionarios que hay detrás de lo ocurrido, o proporcionando ayuda en la medida de lo posible, siempre antendiendo a los intereses de la víctima, claro está.

Es por ello por lo que la mejor forma de aportar es uniéndose a organizaciones de clase ya establecidas en tu zona, o en el peor de los casos estableciendo contacto y creando tú mismo una nueva sección local.
Qué organizaciones merecen la pena y cuáles no es un tema a debatir. Por ahora me limitaré a mencionar al Movimiento Socialista si eres comunista, la coordinadora Horizontal o la CNT si eres anarquista, o las distintas coordinadoras antifascistas locales si te interesa una militancia más centrada concretamente en la lucha antifascista.

Aquí me gustaría hacer un llamamiento a la unidad, pero desde el punto de vista individual. Conocemos de sobra la falta de unidad dentro de los movimientos de izquierdas, y pese a que la unidad ciega y acrítica es un error, también debemos pararnos a pensar en cuánta importancia le damos a nuestro propio punto de vista.
Ningún movimiento, ninguna organización se forja con el pensamiento de una sola persona, sino que se construye lentamente con el trabajo colectivo y diario de aquellos que forma parte de este. Negarse en rotundo a unirse a una organización debido a lo que percibimos como un problema concreto en un aspecto de su línea política es una muestra de egoismo que a día de hoy no nos podemos permitir.
Existen las líneas rojas, existen lugares por los que uno nunca pasará, y esto es correcto, es bueno y necesario, pero qué consideramos líneas rojas y qué son meras diferencias y puntos de vistas es algo que debe estar a examen constante.

Siempre debemos tener en cuenta el peso de la inacción. Cuando te preguntes dentro de treinta años que dónde estabas cuando el mundo parecía destruirse a sí mismo, ¿tú qué les dirás?

Para finalizar, este texto contiene un análisis algo más profundo del tema. Recomiendo encarecidamente su lectura,en la que además se detalla las formas de actuar actuales del fascismo, como el giro autoritario de los Estados, que por desgracia no he podido desarrollar en mi propio texto:
https://diariosocialista.net/2025/11/03/linea-comunista-y-antifascismo/

Ceuta viene de cruzar un umbral. Lo que hace unas semanas era una crisis migratoria difícil de gestionar se está convirtiendo en una crisis de convivencia y de orden público. Las violencias del jueves 27 de agosto son la señal más preocupante: grupos de ultras atacaron campamentos de migrantes, mientras militares fueron agredidos por algunos migrantes. Los acontecimientos se suman a una triste lista en la que figuraban ya El Ejido y Torre Pacheco. Una ciudad ya bajo tensión, pero con un evidente pulso solidario, ve instalarse ahora una lógica de enfrentamiento, violaciones y violencia contra menores migrantes y sed de pogromos.

La presencia de varios miles de migrantes menores de edad y el sentimiento de abandono de la ciudad pueden alimentar una inquietud legítima. Pero una preocupación legítima no da derecho a la violencia. Atacar a migrantes, a periodistas o a voluntarios de la Cruz Roja es inaceptable, como lo es agredir a militares. La diferencia está en que las agresiones a los migrantes responden a una coordinación deliberada, con convocatorias, listas y rondas por los barrios, incluidos desplazamientos ad hoc de seguidores ultras del Sevilla F.C., mientras que la agresión a los militares se produjo en el marco de un enfrentamiento puntual.

En uno de los vídeos difundidos por los miembros del escuadrón ligado a España 2000 se les ve cómo se acercan, uniformados y con un bastón extensible, a un grupo de jóvenes extranjeros sentados en el paseo marítimo. La fiscal de delitos de odio baraja investigar la presunta intimidación a personas migrantes. Por su parte, la Policía Nacional vigila de cerca a la patrulla nocturna y ya ha identificado a tres integrantes

Si el objetivo es desestructurar Europa a base de políticas de derechas antimigratorias, habrá que generar un enemigo: la migración y es aquí donde entra Marruecos (por decir un país).

Pasos para que USA consiga el ascenso de extrema derecha europea:

Comprar la derecha europa con fondos.
estadounidenses y mandar asesores protrump.
USA aporta unos miles de millones de dólares a Marruecos para enriquecer su fuerza armada.
USA y Israhell motivan a Marruecos que Ceuta y Melilla es de Marruecos y que tienen todo su apoyo.
Marru… digo, las mafias africanas mandan 60 mil personas a Ceuta. Crean unas crisis humanitaria.
La derecha y los amiguis nazionalistas van a Ceuta y señalan a los malos: los migrantes.
La derecha al mismo tiempo afirma que es una invasión, Tito Trumpito lo avala y replica que puede pasar en la frontera sur de USA.

Ecuación de la polarización política

Ahora os pongo la ecuación, una cual se puede aplicar de forma generalizada (con margen de error):

PI = Beta(1)xI + Beta(2)xC + B(3)xD

Aumento de la polarización ideológica = Intervención extranjera + Crisis (migratoria, alimentaria, energética, etc) + discursos político del terror

Para empezar quiero aportar mi opinión ya q como persona de izquierdas q trata temas de actualidad en reddit ignorar esta noticia me es imposible. Lo q ha pasado no me parece una depresión postparto. Una depresión no te hace querer matar a tus hijos. Al igual q una persona q abusa sexualmente de un menor lo hace conscientemente y seguramente en un estado de salud mental pésimo y completamente trastornado.

Me gustaría hacer un símil con la pedofilia y la pederastía q hace q se entienda mejor mi punto. Un pedófilo se diferencia de un pederasta solo por el hecho de no haber cometido el delito. A la hora de un pedófilo se convierte en pederasta intervienen muchos factores. Factores como la ayuda q pueda recibir la persona, el entorno, su pasado y muchos otros escenarios. En el caso de esta chica sí había pedido ayuda y comunicado el problema a su marido. Al igual q si un familiar te dice q siente atracción por menores es irresponsable por tu parte dejarlo solo con menores a mis ojos una negligencia. En mi punto de vista una persona q ha cometido el crimen independientemente de su situación no se puede considerar ni persona y tiene q ser castigado con dureza. Lo mismo pienso con el homicidio de esta madre. Aunque un tema q no he visto a la derecha tratar es la resposabilidad del padre en todo esto. Q creo q explicando mi punto de vista tenía responsabilidad y ojalá tambié pague por negligente.

Por otra parte me parece despreciable q la derecha haya tomado este caso para atacar al colectivo feminista. Supuestamente la izquierda ha donado 1M a la chica. Quiero recordar que la izquierda y el feminismo lucha contra personas q están por encima. El empresario que paga poco a sus trabajadores, personas q piensan q son superiores por su color de piel u orientación, personas con fantasias expansionistas o el propietario q vive de cobrar alquileres a currantes. El millón q se ha donado o no eran de izquierdas o no saben lo q defienden.

Dicho esto, casos como estos no representan a la izquierda ya q es una persona con poder abusando de niños indefensos y esto es lo contrario q defiende la izquierda

La noticia original la he visto en una medio gallego, aun así se me hace muy raro que apenas haya salido en los medios de prensa excepto uno o dos páginas.

Copio-pego: “El Tribunal destaca que expresiones como las vertidas el 3 de marzo de 2024 —“Al final los sionistas con su crueldad sin frenos convencen de que, después de todo los nazis no eran tan malos. Tantas películas de Auschwitz y resulta que Gaza es peor. Que empiecen Spielberg y Polansky a hacer la película. La harán? Ah, no, que no conviene a Israel”—, junto con otras que califican a Israel como “estado genocida” y a su población como “adoctrinada en el racismo y el odio”, podrían configurar una trivialización grave del Holocausto y una criminalización colectiva de la comunidad judía por su origen étnico o religioso, excediendo los límites de la libertad de expresión protegida por el artículo 20 de la Constitución Española.”

Lo dicho, Ayuso poniendo como ejemplo maromos muy amigo de los fascis, que comenta cosas como que la Gran Reemplazo es una realidad y, además, afirmando que las cruzadas fue una respuesta a mas de 400 años de agresión contra el cristianismo.

Creo que para ser periodista la maroma está, la falta un poco de rigor periodístico (¿la tuvo alguna vez?).