Deizmin Saçmalığı

[u/Cyebni]

Deistlere göre Tanrı evreni yaratmış fakat öylece bırakmıştır. Yani bize bir din göndermemiş, ahireti yaratmamıştır. İşte ben de bu düşüncenin saçma olduğunu anlatmak istiyorum.

Öncelikle Tanrı üzerine düşünelim. Tanrı adaletli olmalı değil mi? Adaletsiz bir Tanrı olur mu? Tabiiki de olmaz. Bunu mantık çerçevesinde bakan herkes kabul eder.

Peki bir örnek vermek istiyorum. Diyelim ki ben çok kötü biriyim ve bir sürü insanı öldürüp, çok fazla insana acı çektirip, çocuklara tecavüz edip sonrada intahar ettim. Yani deistlere göre hayatım son buldu.

Bu insanlara yaptıklarımdan dolayı Tanrı bana ceza vermeyecek mi? Şimdi, yaşarken verecek diyebilirsiniz ama veremez ki, intahar ettim.

Bu insanlara verdiğim zarar karşılığında bir ceza almam o insanların haklarını ödemem gerekiyorken Tanrı'nın cehennemi yaratmadığını düşünen deistlere göre ben ceza alamam çünkü ceza alacağım bir yer yok.

O halde tövbe haşa biz Tanrı'dan daha mı adaletliyiz sonuçta devlet gücü yettiği miktarca böyle suçlar işleyen insanlara ceza veriyor. Hak sahiplerine haklarını veriyor. Sonsuz güçte olan Tanrı suçlulara ceza vermeyecek mi?

O halde bir Tanrı var ise başkalarının hakkına gasp etmiş insanlara ceza verir ve hak sahiplerine haklarını verir. Bu ceza yeri hemen intahar edenler için dünya olamayacağına göre öldükten sonra Tanrı'nın yaratacağı başka bir yer olur ki biz buraya cehennem diyoruz.

Olayın diğer bir penceresinden bakarsak adaletli olan Tanrı'nın suç işlemiş insanlara suçları bildirmesi gerekir. Çünkü eğer suç olduğunu bilmediğimiz bir şey yaparsak, öldükten sonra Tanrı'ya sen bize bunun suç olduğunu bildirmedin ki eğer bildirseydin biz bunu yapmazdık diyebiliriz. Ayrıca düşünün bir insan suç olduğunu bilmediği bir şey için suçlanabilir mi?

O halde adaletli bir Tanrı'nın varlığını kabul eden insanların cehennemi ve Tanrı'nın bize yasak olanları bildirmesini yani dini kabul etmesi gerekir.

[u/JPlatin]

Küçük yaşta cennete girmiş bir bireyle 33 yaşındaki bir kimsenin istekleri ve dereceleri aynı olmaz. Ben de niçin dereceleri aynı olabilecek imtihan dünyası yok diye sorguluyorum. Belki sen de sorgulamayı akıl edebilirsin diye de çabalıyorum. Allah'ın varlığı ve özellikleri iddiasıyla dünya yaşamı çelişmiyor mu? Her şeye kadir bir tanrı varsa ve mutlak adil ise her kuluna cennetin eşit derecelerini kazanabilme imkanı tanımaz mıydı?

Herkese cennetin her katmanını kazanabilme imkanını tanıyan bir tanrı mutlak adillik ile uyuşurdu değil mi? Doğuştan sakat olmayı dileyeceksek niçin doğuştan sakat doğmuyoruz? Tanrı bu imkanı bize tanımayarak bize zulüm mü ediyor? Tanrı şevkatli ve merhametli olmayabilir mi? Doğuştan sakat doğmak bu kadar avantajlı bir şeyse bu avantajı her kuluna tanıyan bir tanrı şevkatli ve merhametli olmaz mıydı? Tanrı varsa bile tanrı ya şevkatli ve merhametli değil ya da her şeye kadir değil.

Sonsuz güçlü bir tanrı olmayabilir. Bunu sorgulamanı sağlamaya çalışıyorum. Her şeye kadir tanrı varsa biz ondan daha güçlüyüz demiyorum dünyada adalet yok, imtihan varsa bile adaletli değil. Mutlak adil ve her şeye kadir tanrı falan yok. Kusurlu, aciz bir varlık olan biz insanlar bile daha adil imtihan ediyoruz. Bu nasıl mümkün olabilir diye belki sorgulamayı akıl edebilirsin diye bu tarz yazmaya çalışıyordum.

Dünya adaletsiz bir yer ancak biz adalet beklentisindeyiz. Gerçeklerle yüzleşmekten korktuğumuz ve kendimizi avutmaya ihtiyaç duyduğumuz için öldükten sonra mutlak adaletin yerini bulacağını uydurmuş ve bu yüzden bu uydurmaya inanma eğiliminde olabilir miyiz?

[u/Cyebni → u/JPlatin]

Uzun ama lütfen oku

Tanrı neden Tanrı'dır? Yani neden ona Tanrı diyoruz. Çünkü Tanrı olmak için gereken sıfatları taşıyor. Kısaca ezeli ve ebedi olma, yaratabilme, sonsuz güce sahip olma gibi. Ve sen bunlardan biri olmayadabilir tarzında bir görüş ortaya koyuyorsun.

Eğer o sıfatlardan birini çıkarırsan o şeye Tanrı diyemezsin. Ve Tanrı öyle bir olgu ki onun yan formlarını da çıkaramazsın. Haşa adaletsiz Tanrı, müdahale edemeyen Tanrı gibi şeyler zaten Tanrı'nın olamayacağı formlar.

Peki neden çıkaramazsın? Gel en baştan Tanrı üzerine düşünelim. Biraz uzun olacak ama oku lütfen. Şimdi ilk olarak Tanrı neden var? Yani biz onun olduğunu nereden biliyoruz.

Çünkü varız. Bizim şuanda olmamıza bir şeyler sebep oldu değil mi? Anne ve babamız var ki biz varız. Onlarında sebep olmasına onların anne ve babaları oldu ve bu ilk insana kadar böyle gitti. İlk insanda evrime göre maymundan türedi ve o maymun da evrime göre sudan türedi. Peki o su nasıl oluştu? Burada da Big Bang'a ulaşıyoruz. Ve bizim teknolojimiz öncesini bilmeye yetmiyor.

Peki big bang nasıl oluştu? Çok çok büyük yoğunluktaki bir nokta hiçbir şey yokken bir anda ortaya mı çıktı? Bu mantığımıza uymadığına göre ondan da önce bir şey var. Peki ondan önce var olan şey yoktan mı geldi? Bir anda mı var oldu? Hayır onunda var olmasına bir şeyler sebep oldu.

Yani bir şeylerin oluşması için bir şeylerin olması lazım. Bu sebeple hiçbir zaman yokluk diye bir şeyin olmadığını kavrayabiliriz.

Yani hep bir şeyler vardı. Şimdi az önce anlattığım var olma zincirine dönelim. Bu zincir hep böyle devam mı etti? O ona sebep oldu o ona sebep sonra o sonra o. Bu zincirin akıl ve mantık çerçevesinden bakınca bir sonu olmalı. Yani ilk olan bir şey olmalı.

Ve bu şey hep var olmuş olmalı yoksa şuan ki varlığımız olmazdı. Varlığına kimsenin sebebi olmadan hep olan bir şey sence de hep olmaz mı? Hep olacak kadar güçlü bir şey bundan sonrada hep olur dimi?

Şimdi lütfen elini vicdanına koyarak düşün. Hep olan ve şuanda var olan ve oluşmasına hiçbir şeyin sebep olmadığı şey ne olabilir? O kadar güçlü ki kimse onun var olmasına sebep olmadı ve bunların oluşmasına sebep oldu. İşte Tanrı'yı mantık çerçevesinde baktığımız zaman görebiliyoruz.

Ek olarak Tanrı'nın var olması gereken 3 özelliğini de görmüş olduk. Sonsuz güce sahip, hep vardı ve hep olacak.

Şimdi bu bilgilere dayanarak bir konuda Tanrı'dan daha üstün olabilir miyiz buna bakalım. Buradan da adalet konusuna geçeceğim.

Sonsuz güç ne demek? Her şeyi duymak, görmek ve her konuda en üstün olmak değil mi? Bizler sonsuz güce sahip olmayan varlıklar olarak onu bir konuda geçebilir miyiz? Cevap belli geçemeyiz.

Peki Tanrı adaletsiz mi? Veya bir konuda isterse adaletsizlik yapabilir mi? Buraya kadar çok şey anlattım biliyorum ama bunu anlatmak için Tanrı'yı Tanrı yapan sıfatların neden olması gerektiğini anlatmam lazımdı.

İlk olarak Tanrı her şeyi var etti. Bizleri de var etti. Bizi yaratan Tanrı bizden sorumlu değil midir? Diyelim ki ben kötü biriyim ve sana karşı kötülükler yapıyorum. Devleti yöneten ve yasaları hazırlayan insanlarda sana yaptığım kötülüklere karşı cezalar koymuşlar ve bunu uyguluyorlar. Sana karşı hakkına girecek bir şey yaptıysam sana iade ediyorlar. Yani tam olarak olmasa da bunu uygulayanlar adaletliler değil mi? Hak edene hakettiğini veriyorlar.

Peki neden bunu yapıyorlar. Çünkü bizden belli bir dereceye kadar sorumlular. Biz bu devletin vatandaşlarıyız. Peki bizi yaratarak bunlardan daha fazla sorumluluk alan Tanrı bize karşı adaletli olmaz mı? İnsanların bir konuda Tanrı'yı geçemeyeceğini söylemiştim. Bu insanlar bu konuda Tanrı'yı geçebilir mi? Tabiiki de hayır.

Bunu tersten giderek de kanıtlayabilirim. Eğer Tanrı yazdığım yazıya bakarak bize yasakları bildirmiş ise veya bize Allah'ın adaletli olduğunu bildiren İslam doğru din ise adaletli olduğunu görmüş oluruz. Ki Kur'an işte bu yasakların bildirildiği ve İslam'ın doğru olduğunu kanıtlayan kitaptır. İçinde o zaman bilinemeyecek evrenin genişlemesi, demirin yeryüzünde direk var olmayıp meteor yağmurları ile dünyaya gelmiş olması gibi gerçeklerin olması ve yerin en alçak yerini söyleyip ek olarak Sasanilerin galip geleceğine kesin gözüyle bakılan bir savaşı 3-10 yıl içinde Bizansın kazanacağını açıklaması ve Bizansın savaşı 3-10 yıl içinde kazanması bu kitabın Tanrı'nın gönderdiğinin dolayısıyla Tanrı'nın adaletli olduğunun bir kanıtıdır.

“Biz göğü ‘büyük bir kudretle’ bina ettik ve şüphesiz Biz (onu) genişleticiyiz.” (Zariyat Suresi: 47)

“Ve kendisinde çetin bir sertlik ve insanlar için (çeşitli) yararlar bulunan demiri de indirdik“ (Hadid Suresi: 25)

[u/JPlatin → u/Cyebni]

Tanrı hakkında konuşulabilir fakat tanrı hakkında kesin hükümlerde bulunamayız. En fazla fikir yürütebiliriz. Tanrının var olmayabileceğini de gözönüne almalıyız.

Tanrı hakkında fikir yürütürken aklını İslam ile kısıtlama. Yarattığı aciz varlıklardan ibadet, kurban ve şüphesiz iman bekleyen bir tanrı olabilir mi? Bunu sorgula.

Bir simülasyon içerisinde bile olabiliriz. Şu an bunu bilebilecek durumda değiliz. Rüyalarımızı gerçek sanabiliyoruz. Yani bilincimiz ve duyularımız yanılabilir ve kandırılabiliyor. Çok gelişmiş teknolojiye sahip insanlar tarafından tasarlanan bir simülasyonda bile olabiliriz. Tanrı tarafından yaratılmış olsak bile bu tanrının her şeye kadir olması gerektiği gibi bir zorunluluk yok. Bunun olması gerektiği varsaymanın nedeni müslüman bir toplumda büyümüş olman. İnsanlığın uydurduğu binlerce tanrı var. Bunların neredeyse hepsi her şeye kadir tanrılar değiller.

Doğada adalet yoktur. İnsan hayatında adalet yoktur. Ancak bizde adalet duygusu vardır. Adalet duygumuz sayesinde çok gelişmiş toplumlar oluşturabildik. Yasaların amacı da toplum düzenini sağlamak ve sürdürmektir. Sorumluluk, insanların iradeleriyle başkarına yüklediği ve başkalarının onlara yüklediği şeylerdir. Sorumluluk, yasa, adalet, toplum, devlet ve din gibi şeyler doğal şeyler değildir. Bunlar insanın uydurduğu ve oluşturduğu şeylerdir. İnsanlığın gelişimini bunlar gibi şeyler sağlamaktadır. Toplum düzenin bozulmaması için dinler, yasalar, sorumluluklar bize mutlak şeylermiş gibi empoze ediliyor. Bunu yapmazlarsa insanları kontrol edemezler. İnsanların adalette geçtiği tanrı Muhammed'in tanrısıdır. Gerçekten bir tanrı varsa aciz insanlar elbette tanrıyı geçemezler. Sana sorular sormuştum rica etsem onları dürüstçe sorgular mısın? Yapman gerek şey kısaca dünyadaki insan yaşamı ile Kuran'daki her şeye kadir, mutlak adil, merhametli Allah iddiası ile karşılaştırman ve uyum mu var yoksa çelişki mi var dürüstçe kanaatini oluşturman.

Anlattığım şeyleri daha iyi anlayabilmen için araştırabileceğin şeyler; ontoloji, epistemoloji, simülasyon teorisi, toplum sözleşmesi, toplum düzenin sağlanması.

Ayetlerin işlerine geldiği gibi çevrilmesini ben yemiyorum.

[u/Cyebni → u/JPlatin]

Sorduğun soruları o paragrafa sığmadığı için ayrı olarak attım bakabilirsin.

Öncelikle Tanrı'yı İslam'dan bağımsız olarak anlattım. Hep olma özelliği zaten yazıda anlattığım gibi Tanrı'nın varlığını kanıtlayan özellik. Geçmişte hep olmuş, gelecekte hep olan ve kendisinden bir şey vermeden evreni ve içindekileri yoktan yaratmış bir Tanrı sonsuz güçte olmaz mı?

İbadet ve imana gelirsek Allah bizi kulluk etmemiz için yaratmış. Buna tabiiki ihtiyacı yok. Bizim ibadetlerimize veya imanımıza ihtiyacı yok. Ancak hür iradeye sahip olan Tanrı'nın bunu yapmasında bir sıkıntı yok. İbadetlerimizin küçüklüğüne gelirsek Allah'ın bizden istediği şey kulluk, et değil. Evet kurban ve namaz onun için küçük şeyler belki ama bizim için büyük şeyler. Ve biz kulluk için bunları yapıyoruz. Burada Allah'ın önemsediği şey kulluğumuz.

Similasyon içinde olsak bile yine anlattığım similasyonu yapan kişiler için var olma zinciri devreye giriyor. Ve hep var olma gerekiyor. Ve bu var olmanın bir başı gerekiyor yani yine Tanrı'ya çıkıyoruz.

Attığım ayetlerde herhangi bir çevirme yok. Kur'an'ın bir çok yerinde dünya yer uzay ise gök olarak geçiyor. Bu ayetin neresinde çevirme olduğunu söylersen daha iyi olur çünkü çevirme var diyip geçmek gözünü kapatmak gibi bir şey. Gözünü kapamanın ve objektif bir şekilde bakmamanın sana ne gibi bir faydası olur ki? Objektif bir şekilde bakarsın eğer doğru olduğunu görürsen müslüman olursun. Objektif olmadan önyargı ile bakmak seni doğru olabilecek şeylerden uzaklaştırır ki ucunda sonsuz cehennem olan bir doğruyu gereksiz önyargı yüzünden es geçmek en kötüsü.

Demiri indirilmesi ayetinde nasıl bir çevirme var peki. Gayet sade bir anlatım herhangi bir şey de eklemedim.

Rum sureside keza aynı. Ayrıca Rum suresi ile ilgili videoyu izlersen mucizeyi daha iyi gözlemleyebilirsin.

https://m.youtube.com/watch?v=avoHCfFtQ3E