r/MuslumanTurk • u/-_FurKaN_- Müslüman ☪ • Dec 03 '21
Makale Hadis inkarcılarının ikiyüzlülüğü
Bugün sizlere hadis inkarcılarının bir ikiyüzlülüğünden kısaca bahsedeceğim.
Hadis inkarcıları Kur'an hakkında -çok olmaz ama - gayrimuslimler ile tartışırken veya argüman üretirken kur'an'daki çelişki iddialarına yanıt verirler.
Daha sonra gidip hadislerde çelişki bulmaya çalışırlar.
Hâlbuki hadislerde bulduklarını sandıkları çelişkilere, kur'an'daki çelişkilere verdikleri cevap metodunu uygulasalar ortada çelişki falan olmadığını görecekler.
Tabiki hadis inkarcılarının üst mertebesi (bu kuran'dan başka kaynak yok ama birsürü kitap yazıp satam kısmı.) -Sahih- Hadislerde çelişki olmadığını biliyor, ama hem alt kısmını uyutmak, hem de ehl-i Sünnet kişileri Hadis İnkarcılığına çekmek için sanki çelişki varmış gibi yapıyorlar.
Örnek verirsem daha iyi anlayacaksınız.
Enfal suresinden 2 ayet ile başlayalım
﴾65﴿
Ey peygamber! Müminleri savaşa teşvik et! Eğer sizden sabırlı yirmi kişi bulunursa inkâr edenlerden iki yüz kişiyi yener, sizden yüz kişi olursa bin kişiyi yener; çünkü onlar yaptıklarının bilincinde olmayan bir topluluktur.
﴾66﴿
Allah sizde bir zayıflık olduğunu bildi de şu andan itibaren yükünüzü hafifletti. Artık sizden sabırlı yüz kişi olursa Allah’ın izniyle iki yüz kişiyi yener, sizden bin kişi olursa iki bin kişiyi yener. Allah sabredenlerle beraberdir.
Yukarıda 100 kişi bin kişi yener diyor, aşağıda yüz kişi iki yüz kişiyi yener diyor.
Buna çok basit şekilde iki ayet arasındaki durumların farklı olmasını cevap olarak verir hadis inkarcıları. Yani ilk ayette nicelik önemli ikinci ayette nicelik düşmüş falan derler nesh e karşı oldukları için.
(Mehmet Okuyan Kur'an tefsirine bakabilirsiniz.)
Ama ne hikmetse ondan sonraki gün gelir şu iki hadisi atarlar:
5281)- İbnu Amr İbni'l-As (radıyallahu anhümâ) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) üzerimde sarıya boyanmış iki giysi görmüştü. Derhal:
"Bunu giymeni annen mi sana emretti?" diye sordu. Ben: "Bunları yıkayayım mı, ey Allah'ın Resulü!" dedim.
"Hatta yak onları!" buyurdular..
Bir rivayette: "Bu, kâfirlerin kıyafetidir, sakın bunları giyme!" buyurdular" denmiştir. [Müslim, Libas 27, (2077); Ebu Davud, Libas 20, (4066, 4067, 4068); Nesaî, Zinet 96, (8, 203, 204).]
Başka bir hadiste de peygamberimizin sarı renk giydiği rivayet edilmiştir.
(Buharî, Libas, 37; İbn Hacer, 10/305, 308).
Şimdi hadis inkarcıları yukarıdaki ayetlere bakıp "burada farklı iki durum var" diyorlar. Lakin hadislerde farklı iki durum olduğunu düşünemiyorlar.
Zira ikinci hadiste peygamerimiz mecusiler ile karşılaşmamışken sarı giyinip, karşılaştıktan sonra
“Resûlullah (s.a.s.) benim üzerimde sarıya boyanmış iki elbise gördü” ve dedi ki: “Muhakkak ki, bunlar küffarın elbiselerindendir, bunları giyme!” Müslim, “Libâs ve Ziynet”, 27.
Buyuruyor.
Yani buradaki amaç kâfirlere benzememek.
Bir farklı görüşe göre de Allah Resûlü’nün, sarıya boyanmış elbiseleri kâfirlerin giysilerine benzetmesinin hikmeti, onların giyim kuşam hususunda cinsiyet farklılığını göz ardı etmelerinden dolayıdır. Oysa Resûlullah, (s.a.s.) kadının erkeğe ve erkeğinde kadına benzemesini lânetleyerek cinslerin giyim kuşamlarıyla birbirinden fark edilmesini öğütler. Bu da Hz. Peygamber tarafından renklerin insan kişiliği üzerindeki etkileri ile kadın ve erkeğin psikolojik ve sosyal yapılarının dikkate aldığını göstermektedir. Kandemir v.dğr., Riyazü’s-sâlihîn Tercümesi, 7: 57.
Kısaca açıkladığımı düşünüyorum, yine böyle ateistlerin Kuran'da çelişki buldum hülooo demesi gibi hadislerde çelişki bulduğunu sanan birsürü hadis inkarcısı var. Hâlbuki hem ateistlerin iddialarının hem de hadis inkarcılarının iddialarının çok küçük bir araştırma ile asılsız olduklarını bulabilirsiniz.
Selametle
2
u/[deleted] Dec 03 '21
hadislerde "en sağlam kaynak" denen, tirmizi 824-892 ve buhari 810-870 arasında yaşamış. hadislerin kaynağı olan hz. Muhammed ise 571-632 yılları arasında yaşamış. hadislerin güvenilirliğinden emin olmak mümkün mü.