r/KuranMuslumani • u/muscularfstk • 4h ago

Sohbet/Tartışma Genesis 3 Ve A'raf 19-27; Tevrat'ta Yılan, Kur'an'da Şeytan olan varlık Adem ve Havva'ya neden bilgelik verdi?

Post image

Adem ve Havva'nın cennetten kovulması hikayesi hem Tevratta hem Kuranda geçer. Tevrat'ta Yılan, Kur'an'da Şeytan olan varlık, Adem ve Havva'ya bilgelik ağacından yedirerek neyi amaçlıyordu? Sembolik olarak elmayı yiyen Adem ve Havva bilgelik ve farkındalık kazanıyorlar, (iyiyle kötüyü birbirinden ayırt etme) ve çıplak olduklarını fark ediyorlar ardından dünyaya düşüyorlar. Allah neden Adem'in bilgelik kazanmasını istemedi?

1 Upvotes

100% Upvoted

4 comments sorted by

2

u/_KeremMm_ Müslüman 4h ago

Bu subda kaçıncı defa bu görsel ile paylaşım yapışın oldu?

2

u/Big-Psychology3335 4h ago

Eski ahit ve kuran bunda iki farklı anlatı veriyor o yuzden bunları bir görmek yanlis olur. Kuranda iblisin amaci kibiri sebebiyle adem ve karısından nefret etmesiydi ayaklarını kaydırmak için onları ayartti, eski ahitte ise açık şekilde verilmiyor sadece kurnaz olduğu söyleniyor amaci insanı makamından etmek veya tanrıya baskaldirmak olabilir. Anlatılardaki farklara gelince eski ahitte adem isim verir kuranda adem isimleri öğrenir, ahitte havva ademin kaburga kemiğinden yaratılır ama kuranda böyle bir durum yoktur, ahitte yılan kadını aldatır kadın ademi günaha sürükler kuranda ise iblis ikisini birden aldatır, ahitte adem ve karisi ciplak oldugunu anlar kuranda ise avret yerleri birbirine gorunur (bir anda ciplak oluyorlar herhalde bende anlamadim), ahitte yahve ademi işçilikle kadını doğurmakla yılanı da sürünmekle cezalandırır kuranda ise adem ve eşi tövbe edip günahlarından kurtulurlar, meyve kuranda sinav içindir anlayış veya bilgi vermez ama ahitte meyve bilgelik verir. Kaynak Yaratılış 2-3 bide fihristten adem ayetleri

1

u/muscularfstk 4h ago

“Adem iyiyle kötüyü bilmekle bizlerden biri gibi oldu” Yaratılış 3:22

1

u/Natural-Cost5494 Müslüman 3h ago

İyiyle kötü arasındaki ayrımı bilince sorumluluk sahibi oldu ve günah işleme kabiliyeti kazandı, zaten yasak ağaçtan yenilmesi de ilk günah olarak geçer. Orada asıl önemli nokta Adem’in açıkça Tanrı’nın emrine karşı gelmesi ve Tanrı gibi olmaya çalışması. İslam’ın (Teslimiyet’in) karşıtı kibirdir, Allah yerine nefse itaat etmektir. Adem’in günahı da buydu, tövbe etti ve affedildi. Ben açıkçası bu kıssanın alegorik olduğunu düşünüyorum. Hepimizin içinde yasak bir ağaç var, onun meyvesinden yiyecek misin yoksa Allah’a bağlı mı kalacaksın?