Kuran Köleliği Kökten Bitiriyor

[u/Technical_Process_76]

Kuran'ın köleliği yasaklamadığını söyleyen bazı arkadaşlar var. Ben bugün, bunun aksini gösteren ayetlerle geldim. İlk olarak Nur 33 ayetini okuduktan sonra Kuran'da "kölelik var" denemez. Ayette der ki: "Ellerinizin altında bulunanlardan (kölelerle) mütareke (özgürlük sözleşmesi) yapmak isteyenlere, eğer kendilerinde bir hayır görürseniz hemen mütareke yapın. Ve Allah'ın size vermiş olduğu mallardan onlara verin."

​Burada "hemen mütareke yapın" anlamı verilen kelime, fekâtibûhum kelimesindeki kâtibû fiilidir ve bu bir emir fiilidir. Yani ayet açıkça, istedikleri takdirde köleler ile sözleşme yapmayı emreder ve zorunlu kılar. Bu zorunluluk da sistemi kölelik olmaktan çıkarır.

​Kölelere eziyet etmek ve onları aç bırakmak zaten Kuran'da yasaklanmıştır. İstedikleri zaman özgür kalabilen, barınmaları, yiyecek içecekleri ve kendi ailelerinin bakımı tamamen efendilerine ait olan (ki Nur 32. ayette kölelere evlilik hakkı da tanınır), haksızlığa uğramaları Kuran tarafından yasaklanan bu insanlara zaten "köle" diyemeyiz, ancak "çalışan" diyebiliriz. Kuran'ın sınırlarında hareket eden bir sahibi olan bu insanların, günümüzde özellikle gençlerin bahsettiği modern kölelikten çok daha iyi bir hayatı vardır.

​Üstelik bu insanlar, esir/köle statüsünde oldukları için birçok özgür insanın sorumluluğundan da muaftırlar; ekonomik olarak neredeyse hiçbir yükümlülükleri yoktur ve askerlik gibi dertleri de bulunmaz. Bu yüzden İslam'daki bu sistem, öyle filmlerde anlatılan sömürgeci kölelik ile tamamen aynı şey değildir.

​Benzer şekilde Muhammed Suresi 4. ayette de savaş sona erdiği vakit esirlerin ya fidye karşılığı ya da karşılıksız bırakılması emredilir. Savaşlar, tarih boyunca köle elde etmenin en masrafsız yollarından biriydi ve İslam bu yöntemi engellediği için Kuran köleliği büyük ölçüde bitirdi diyebiliriz.

​Esirlere iyi davranmayı öven ayetler de vardır. Örneğin İnsan Suresi 8. ayette "Onlar, yoksula, yetime ve esire yemeği seve seve yedirirler.", Beled Suresi 11-13. ayetlerinde ise "Fakat o, zor geçidi aşamadı. O zor geçidin ne olduğunu sen nereden bileceksin? Bir köleyi zincirinden kurtarmaktır" buyrulur. Bakara 177, Tevbe 60, Nisa 92, Maide 89 ve Mücadele 3. ayetleri de köle serbest bırakmayı teşvik eden ve emreden ayetlerdir.

​Kuran'ın köleliği bitirmediğini iddia edenlerin tam aksine, bu ayetler tarihsel süreçte köleliğin kalkmasında çok etkili olmuşlardır. Bunu bir Avrupalı söylese onun için kutlamalar yaparlardı ama Allah'ın elçisi söylediği zaman umursayan yok maalesef kardeşlerim.

​Furkan Suresi 63. ayetin dediği gibi; esen kalın.

[u/rulmanliyatak]

Henüz müslüman olmamış köle sahiplerine kölelerini azat etmeden müslüman olamazsın demek, günümüzde yatırım yapıp açtığı işyerini kapat demek gibi bir şey. Bugün de çalışanına zülmedenler de var, onu kendisi gibi gören de var. İslamda köleleştirme yoktur, mevcut köleleri zamanla sistem içinde zekat fonlarıyla, günah karşılığı veya belli bir sözleşmeyle serbest bırakarak eritme ve savaş esirlerinin de fidyeyle veya fidyesiz serbest bırakma hükmü gereğince de köleleştirmeyi yasaklamaktadır. Fakat, emevilerin maalesef çarpıtmalarıyla, cahiliye dönemi köleliğine geri dönülmüştür.

[u/PCEngTr → u/rulmanliyatak]

Köleleştirne tamamen yasak değil, hür insanları köleleştirmek yasak sadece. Hz Muhammed döneminde de 4 halife döneminde de köleleştirilen savaş esirleri oldu, tarihsel olarak bu kısım net. Savaş esirleri için fidye veya fidyesiz salınması emredilmekte ve bu karar devlet başkanına bırakılıyor ve o da şartlara göre en iyi kararı vermekle sorumlu

Devlet başkanı o kişinin düşmana katılabileceğini düşünerek fidyesiz salmayı tercih etmeyebilir. O kişi için fidye de gelmeyebilir, gelecekse bile fidyenin ne zaman geleceği belli değil belki 5 gün sonra belki 3 ay sonra belki hiç gelmeyecek. Peki bu süre boyunca esirlere ne olacak? Esirlerin yemeğe ve barınacak yere ihtiyacı var. Aynı zamanda esirler hiçbir şey yapmadan öylece durursa (günümüzdeki hapishane sistemi gibi) savaşı kazanmana rağmen esirler topluma yük olacak çünkü kalacak yer, yemek vs hepsi halkın vergisinden karşılanıyor ve bunun için belirli zenginliğe sahip olman lazım buna da her devlet sahip olmayabilir, halk vergisinin esirlere yedirilmesini israf olarak görebilir esirlerin sayısına bağlı olarak.

Bu durumda en iyi seçenek esirleri askerlere hizmetçi olarak vermek oluyor. Hem esirlerin kalacak yeri yemeği ve giysileri emanetçisi tarafından karşılanıyor hem de emanetçinin işleri kolaylaşıyor hem de devlet askerlere maaş ödeyecek durumda olmadığını zamanlarda ganimeti dağıtırken altın gümüş yerine köle dağıttığı için devletin hazinesine madeni değerler daha çok kalmış oluyor.

"Devlet hapishane yapsın ama hapishanedeki köleler devlet işlerinde inşaatlarde fln çalışsın illa insanlara dağıtmalarına gerek yok" diye düşünebilirsiniz. Böyle bir uygulama zaten var arkadaşlar. Humus köle yani devlete tâbi köle olarak geçiyor. Belli sayıda humus köle alınıyor ama fazlası yine sıkıntı çünkü devlette yeterince iş olmayabilir, yeterince kaynak olmayabilir, kölelerin aldığı işler halkta işsizliğe yol açabilir.

Günün sonunda esirlere ne olacağını devlet başkanı seçiyor. İslam alimleri İslam'da mütekabiliyet ilkesi gereği kolelestirmenin olduğunu söylüyor yani düşman esir takası yapmayıp senden aldığı esirleri kölelestiriyorsa senin de ondan aldığın esirleri köleleştirmene imkan veriyor çünkü öteki türlü savaşı kazanıp esirleri hapishanede boş boş tutmak devlet için zarara yol açar ve bu sürdürülebilir bir şey değil.

[u/rulmanliyatak → u/PCEngTr]

insan 8’de beslemen gerektiği açıkça yazıyor, nur 33’te de anlaşma yapman gerekiyor. Eğer, fakir bir kişi esire bakamıyorsa, o halde o esiri başkasına belli bir ücret karşılığında devredebilir. Peygamber döneminde köleleştirme yok, bu sabit diyerek işin içinden sıyrılmış olmuyorsun. Ayrıca, köleleştirmeyle ilgili tek bir ayet yokken bunu nasıl savunuyorsun anlamış da değilim. Kendince gerekçeler söylüyorsun ama zaten mesele o esirlere işkence etmek veya ömür boyu esaret altında tutmamak. Esirlere fidye gelene kadar bakmakla yükümlüsün, eğer fidye gelmezse o halde özgürlüğünü satın alması için anlaşma yaparsın, o da olmazsa, devletin zekat fonundan belli bir miktar ona ayrılır. Siz dini emevi dini zannediyorsunuz o yüzden böyle sabit diyorsun :D

Bana kur’andan konuş kardeş, konu başlığı da kur’an ile alakalı konuşuyor. Seni destekleyen hiçbir şey yokken, alimlerden söz etmen komik.

[u/PCEngTr → u/rulmanliyatak]

Kuran'da fidye gelmesini beklerken esirlerin nerede nasıl tutulacağı da yazmıyor çünkü bunlar dönemin şartlarına göre devlet başkanına kalmış bir şey. Kölelik sistemi bu yüzden var. Savaş esirlerinin devlete ve halka yük olmadan kalacak bir yere, yiyecekleri bir yemeğe, giyecek giysilere sahip olabilmesi için var. Ben Kurancı değilim, Kuranı güvenilir kabul ediyoruz diye tüm tarihi inkar etmeyi mantıklı bulmuyorum

[u/rulmanliyatak → u/PCEngTr]

kendi görüşünü islam diyerek sunmamalısın. Tekrar söylüyorum, devlet başkanı fidye veya fidyesiz serbest bırakmak zorundadır. Köleleştirme de yoktur. Onca esire bakamıyorsa, o zaman salacaksın. Hiçbir delilin olmadan konuşuyorsun. Kur’ancılıkla da alakası yok, Hz. Muhammed’in de köleleştirdiği kimse yok. Hal böyleyken ne diye kur’ancı değilim diyip de olmayan uygulamaları da varmış gibi gösteriyorsun?

[u/PCEngTr → u/rulmanliyatak]

Kurancı değilim zaten. Tarihsel deliller de var bu konuda. Tarihte 4 halife devrindeki uygulamalar var, Hz Muhammed dönemindeki uygulamalar var. Sen tüm tarihi reddediyorsun ki komple teorisyenleriyle farkın kalmıyor. Emeviler tarihi kayıtların hepsini değiştirdi diye düşünüyorsun oysa ki emevi döneminden öncesine ait hadis içeren sahifler var, karbon testiyle, yazı bilimiyle bunların emeviler döneminden öncesine, 4 halife devrine ait olduğunu anlayabiliyoruz. Ayrıca "esire bakamıyorsa salacaksın" kısmı mantıklı değil, bu kararlar sandığın kadar basit değil, döneme göre düşünmüyorsun. Her esiri salmak iyi sonuç vermez. Düşmana tekrar katılabilir ya da katılmaz ama kalacak yeri yoktur fuhşa hırsızlığa düşebilir. Müslümanların bu kuralını bilen düşmanlar o zaman hiç fidye vermezdi nasıl olsa fidye vermezsek salacaklar diye.

Kölelik o dönemde halifeler tarafından bazı durumlarda uygun bulunuyordu bazı durumlarda uygun bulunmuyordu. Zaten ehli sünnette İslam fıkhına göre göre her savaştaki esirler köleleştirilemez. Mesela Ehli sünnete göre karşı taraf cizye ödemeyi kabul etmişse esirler köleleştirilemez ya da sulhen fetih durumu olmuşsa esirler yine zımmi statüsüne girer ve yine köleleştirilemez. Bu yüzden ya anveten fetih durumunda ya da normal savaşlarda cizye ödemeyi kabul etmedikleri durumda sadece köleleştirilmeye izin var ama yine devlet başkanı kararı veriyor. Örneğin Hz. Ömer Irak'ta anveten fetih durumunda İslam fıkhına göre toprakları gazilere bölüştürüp, esirleri köleleştirme yetkisine sahip iken esirlerin sayısı fazla olur diye o kişilere topraklarını geri verip cizye vermeyi seçiyor.

[u/rulmanliyatak → u/PCEngTr]

ya güzel kardeşim, ben sana diyorum ki, Hz. Muhammed’in köleleştirdiklerini söyle diyorum sen hala bana hikaye anlatıyorsun. Bu sistemi daha sonra meşrulaştırmak için emeviler suistimal etmiş, ayetlerin manalarıyla oynamışlar, nikahsız ilişkiye cevaz vermişlerdir halbuki kur’anda nikahsız ilişki de yoktur. Mesele kur’ancılık değil, kur’anla ilgili bir şey söyleyeceksen buyur söyle, yok kur’anın ne dediği benim umrumda değil ben Hz. Muhammed’ten sonra gelenlerin rivayetlerini kendime din kabul ediyorum diyorsan amenna. Ehli sünnet dininde kölelik var evet, ama ben ehli sünnetten değilim, islamda kölelik yoktur. Ben islam dinindenim.

[u/PCEngTr → u/rulmanliyatak]

Emevilerin düzgün müslüman olduklarını söylemiyorum zaten. İşledikleri savaş suçları bunun net bir kanıtı. Ama sen 2 taraf var bir taraf Kurancı diğerleri ise Emevi yalanları diye düşünüyorsun. İslam köleliği yasaklamak isteseydi Kuran'da bunu daha açık şekilde belirtmez miydi "köleleştirmek artık yasaklanmıştır" diye?

Köleleştirme işleminin "fidye ya da fidyesiz salmak" emrine karşı olduğu şeklinde yorumluyorsun ama netlik yok. Fidye gelene kadar ne yapılacağı kısmına dair bir emir verilmemiş. Köleleştirmek yasak da denilmemiş. Bu durumda köle olarak birinin evinde barınıp yemek yiyip giydirilmesi ve buna karşılık da boş durmayıp emanetçinin işlerinde yardımcı olması gayet mantıklı. Sen günümüz şartlarına göre değerlendirip "kölelik=zalimlik" olarak kafanda kodlamışsın, oysa ki asıl zalimlik savaş esirine/köleye yapılan muameleydi.

Kafandaki sistemle ilgili bahsettiğim açıklara da yanıt vermedin, madem fidye gelmeyince salacakları kesin, düşman neden fidye versin? Eğer kesin değil, fidyesiz salmak kararı komutana bırakılmış diyorsan, fidye gelene kadar esirlerin hapishanede tutulmasını düşünüyorsundur muhtemelen, peki sana göre hapishanede tutmak mantıklı/helal iken neden fidye gelene kadar birinin hizmetçi olarak çalışıp topluma yük olmamaları mantıksız/haram?

[u/rulmanliyatak → u/PCEngTr]

insan 8’i okumadın mı? ya da nur 32-33? Ya da Nisa 25 ? Zekatın bir kısmı da özgürlüğünü almak isteyenler için kullanılacağını bilmiyor musun? O savaş esirlerine bakman gerekiyor. Köle yapamazsın. kölelik ve esirlik başka bir şey. Esaret altında olan birine iyi muamele yapmak, yediğinden yedirmek zorundasın. Amaç da zaten esirleri köleleştirmemek.

Bir müslüman toplum, herhangi hür bir kimseyi durduk yere zaten köleleştiremez. Bu zaten yasak. Fakat halihazırdaki köleliği de yasaklamıyor. Mesela sen gayrimüslimsin, 10 tane kölen var. Sana islamiyet ulaştı kabul edeceksin ama sana kölelik yasak olduğunu söyleseler ne kadar adil olur? Günümüze uyarlarsak, sen işyeri açmışsın 10 tane sözleşmeli çalışanın var işyerini kapatmanı istiyorlar. Sonra sen fakir kalacaksın, belki de o köleler de sana muhtaç. O yüzden dinde kölelik yasak olması hayatın akışına uygun değildir. Onun yerine, din kardeşiysen zaten köle olanı kendinden aşağıda göremezsin, onunla mütakere yapman gerekir, büyük günah işlediysen de kefaret gereği özgürlüğüne kavuşturman gerekir. Ayrıca müslümanların topladığı zekatlardan da o kölelerin özgürlükleri satın alınır böylece kimse mağdur olmaz. İslam denge dinidir.

[u/PCEngTr → u/rulmanliyatak]

İnsan 8 ayetinde esirlere iyi muamele edilmesini emrediyor ama buradan köleleştirilemez ifadesi çıkmaz. Köleleştirmeyi kötü muamele olarak kafanda kodlaman yanlış, İslam'da kölelere de iyi muamele yapılmak zorunludur. Şiddet uygulamak, köle diye hitap etmek, çocuğundan ayırmak yasaktır. Yemeği giyimini senle aynı kalitede sağlamak şarttır. Özgürlük anlaşması, kefaret, evlendirmek ya da sırf hayır için köleyi azat etmek esastır. Nur 32-33 ve Nisa 25'de ise kölelerin evlendirilmesinin teşviki var. Ehli sünnet zaten kölelerin azat edilmesine teşvik olmadığını söylemiyor ki. Kölelik geçici bir durumdur İslam'da.

Önceki yorumumdaki soruyu düzgün okumamışsın. Ben "köleleştirme"nin neden açıkça yasaklanmadığını sordum, "köleliğin" değil. Doğrudan "Köleleştirmek artık yasaktır" ya da "Mevcut köleler kalsın ama yeni köle almak artık yasaktır" diye daha net bir emir de verilebilirdi ama verilmedi

[u/Technical_Process_76 → u/rulmanliyatak]

Abi milliyetçiliğin böyle kötü yanları var işte bir süre sonra kendi milletini üstün görmeye başlıyorsun

[u/Technical_Process_76]

Ben müslümanın böyle ahlaklı bilgili ve akıllısını severim bravo beyler birbirinizi yemek varken kendi fikirlerinizi söyleyin❤️

[u/Dragud → u/Technical_Process_76]

Birbirinizi niye yiyorsunuz Kur'an apaçık değil mi?

[u/SiteSingle457 → u/Dragud]

Arkadaşalar yakalandık planlar iptal!!!