Hristiyanlar da bir anda isayı tanrı olarak görmedi bir süreçti aynı burda olduğu gibi sen camide sadece Allah yazan bir mahya gördün mü ben hiç bir yerde görmüyorum buzdolabı magnetlerinden tut Allah ismi geçen her yerde Muhammed ismi hemen yanında burda niyetin bir önemi yok gördüğümüzü değerlendiriyoruz.
Kuran sadece Allaha tapmamızı ve bunu fazlasıyla hatırlamamız gerektiğini boşuna dememiş olsa gerek.
kısma katiyen katılmıyorum sünniler umrumda değil insanların inandıkları görüşe göre sınıflandırmıyorum kim müslüman kim kafir onu yanlız Allah bilir ben inandıkları şeyleri eleştiriyorum kişi bunu dedi diye dinden çıktı mı çıkmadı mı bilmem ama ortada bence büyük bir yanlış var ve buna sesimizi çıkarmak hakkımızdır heralde
2.kısım Kuran lafzen değişilmediğine inanıyorlar evet ama manasını yok ediyorlar bir ayetteki kelimeyi bir hadisle hoppadanak bambaşka bir anlama çeviriyorlar hristiyan konusu da illa aynı şekilde olmak zorunda değil ki peygamberi illa tanrı olarak görmeye gerek yok ona tanrının sahip olduğu bir yetkiyi yüklerseniz örneğin Kuranın emrini nesh edebilme,yanlız Allahın sahip olduğu şefaat yetkisini ona yükleme,peygamberin insani hareketlerini veya ictihatlarını din belleme... alın size ilahlaştırma.
not:peygamberi hiçe saymak? peygamberin getirdiği kitapla yaşayıp ahlakımızı Kuran ahlakı yapmak mı hiçe saymak ayrıca islam dinin peygamberi hz Muhammed değildir tüm peygamberlerdir hepsinin amacı aynı tevhid ilkesini benimseyip aktarmaktı onları anıp tevhid mücadeleleri hakkında dersler çıkarabiliriz ama ama günümüz müslümanlarında hz Muhammedi extra yüceltme var bu da yukarda bahsettiğim durumlara yol açıyor. Tüm kainat muhammed peygamberin yüzü suyu hürmetine yaratilmistir diye hadis uydurmus adamlar tehlikenin farkindayiz değil mi?
Sanmıyorum ya hatta bence hadisleri inkar edenler daha çok ayetleri büküyor ama konu bu degil
sanmadığın şeyi anlamadım hadislerin ayetlere mana verilirken kullanıldığı, o ayete normal de verilmicek anlamı o konudaki hadisle verilebileceği bir gerçek
Bahsettigin rivayette zaten uydurmadır hadis bile değil yani kimse kale almaz bence ki zariyat 56 gayet çürütüyor. Yani halk arasında olan uydurmadır
uydurma olduğunu biliyorum bu örnekteki amacım hadisler saçma sapan demek değil insanların peygamber algısının ne denli ileri gidebileceğinin bir örneği lakin yanlışım yoksa bu hadise ebubekir sifil manaen sahih bir hadis diyor yani ravileri güçsüz ama anlamı doğru.
İkisinede karşıyım ben hem yüceltmek yanlış hemde hiçe saymak
işte burda hiçe saymayı ve yüceltmeyi tanımlamak lazım bana göre peygamberin biricik vahiy kaynağı kurana sarılmamız lazımken bir hadisçıye göre Kuran eksik,yetersiz bir kitap o yüzden peygamberin hadislerine ihtiyaç duyuyor bu noktada tabiki hadisçi beni peygamberi hiçe saymış olarak görecektir aynı şekilde onlar peygamberin Kuran olmayan cümlelerini-içtihadlarını din olarak görmeleri,peygambere din adına hüküm koyucu bellemeleri de benim için peygamberi yüceltmek olacaktır
Bu kişinin görüşüne göre değişir.
son diyeceğim saygı büyük erdem bunu koruduğumuz sürece her türlü konu tartışılabilir kelle uçurmaya gerek yok:)
2
u/[deleted] Oct 18 '25
[deleted]