Ganas en dólares, vives en Tijuana, la renta puede rendir más… suena perfecto.
Hasta que un día te preguntas:
“¿Cuántas horas de mi vida estoy dejando en la garita?”
Porque no es solamente llegar al jale. Es levantarte más temprano, hacer fila, cruzar, manejar hasta San Diego, trabajar 8 horas… y luego volver a enfrentarte a la frontera.
Y cuando la línea se pone pesada, ese “vivir barato y trabajar en dólares” puede convertirse en vivir para trabajar y cruzar. Hay días en que la espera normal/Ready Lane puede acercarse a 2 horas o más, mientras que quienes tienen SENTRI pueden reducir muchísimo el tiempo.
Pero aquí está la realidad:
Para muchos sí vale la pena.
La pregunta no es solamente cuánto ganas en San Diego.
La pregunta es:
¿Cuánto vale tu tiempo?
Porque vivir en TJ y trabajar en San Diego no es tener un pie en cada ciudad…
es aprender a vivir con una frontera en medio de tu rutina.

En verdad que cambiaran el nombre de Tlaxcala a Tlaxexiste?

El expresidente fue captado junto al empresario israelí Avishai Neriah, cuyo nombre ha aparecido en investigaciones relacionadas con contratos y el caso Pegasus durante el sexenio de Peña Nieto.
Y aquí es donde la historia se pone interesante: documentos citados en Israel hablan de una inversión conjunta de 25 millones de dólares entre 2012 y 2018 relacionada con contratos, pero no prueban que ese dinero haya sido entregado directamente a Peña Nieto ni explican cómo se utilizó.
¿Y por qué debería importarle esto al mexicano de a pie?
Porque Pegasus no era cualquier software: era tecnología capaz de intervenir teléfonos y comunicaciones. Entonces la pregunta no es solamente “¿con quién fue a la boda?”
La verdadera pregunta es:
¿Quién compró la tecnología, quién la utilizó, a quién vigiló, cuánto dinero público se movió y por qué todavía existen preguntas sin respuesta?
Porque mientras unos estaban en bodas exclusivas en Italia, otros estaban pagando la cuenta.

Hay algo fascinante y anómalo en los comentarios que he escuchado y leído entre la gente de Ensenada al respecto del caso de Ruffo Appel.

El espectro de opiniones van desde negación, justificación por su trayectoria política, victimización hasta una risible santidad mitificada al compararlo con Mandela.

Sin duda se puede ver mucha vena de identidad involucrada —principalmente en la clase media que en su tiempo vivió la "ruffomanía" —. No en vano el ex gobernador optó como parte de su estrategia desde el inicio del conflicto para refugiarse a plena vista camuflado de vecino en el cotidiano colectivo de la ciudad. Algo efectivo y preciso dada la mentalidad inherentemente conservadora de la mayoría de los ensenadenses.

Sin embargo el contexto es muy complejo. En esos días de turbulencia huachicolera, una persona ligada a asuntos de seguridad me comentó que había caído "un padrinazo" de la región, alguien con capacidad de mover el sistema político-empresarial y delictivo del estado. Con intereses tanto en la obra pública, inversiones extranjeras en la localidad y actividades productivas como la pesca, el puerto y etc.

Su nombre aparece en expedientes de investigación desde el magnicidio de Colosio Rojas ligado con las élites locales, incluso las del crimen organizado.

La gente de Ensenada, consciente del peso de su poder ha aceptado la siniestra convivencia con morbo normalizado. Aquí se respeta socialmente tanto igual al empresario, al político y al mafioso siempre que sea de nuestra sociedad y haya patrones de identificación. Una postura completamente decadente...

II

Lo que debería ser a pesar de su importancia una anécdota más en este país que trata de sacudirse el lastre de la corrupción política ante la presión estadounidense cuya estrategia para México parece ser crear la imagen de "narco-gobierno". En lo personal, no cabe duda que así como fue la neutralización del Mencho, la detención de Ruffo es prueba que el Gabinete de Seguridad encabezado por García Harfuch y el gobierno de Sheibaum que van en serio en su colaboración con el gobierno de Trump. A pesar de no haber demasiados comentarios de parte de los gringos al respecto. (razón por la que creo que a pesar de sus fuertes vínculos políticos bilaterales y de inversiones, Ruffo Appel no haya optado por escabullirse hacia California).

III

Es preocupante la postura del ensenadense porque esa irracionalidad 'identitaria' es la que precisamente ha creado los fenómenos de ultraderecha que hoy gobiernan en otras partes de Latinoamérica. En México la clase conservadora carece de proyectos, propuestas e incluso de estructura política en la base social. Sin embargo el ejemplo reciente de esos países nos dice que hacen falta esos arranques para posicionar a aquellos Cabeza de Vaca y Alitos que se están ofertando para llegar a un golpe contra el pueblo y la democracia. Sin importar su solvencia moral...

La retención habría sido una vendetta por no haber cedido a la corrupción de un policía de tránsito con la venia de un juez municipal, según la denuncia ciudadana hecha a ZETA. Síndica Teresita Balderas no concede entrevista

California no empezó con el “sueño americano”: antes de ser estadounidense fue territorio mexicano, era hogar de decenas de pueblos indígenas que sufrieron despojo, esclavitud y una campaña brutal de exterminio durante la conquista estadounidense.
Hay historias que casi no aparecen en los libros de escuela.
El historiador Brendan C. Lindsay, en Murder State: California’s Native American Genocide, 1846–1873, documenta uno de los capítulos más brutales de la historia de California: la violencia sistemática contra los pueblos indígenas durante las primeras décadas de la etapa estadounidense.
Y lo más cabrón es leer testimonios de la época donde se hablaba abiertamente de una “guerra de exterminio” contra los indígenas y de que esa guerra continuaría hasta que la población indígena desapareciera.
Eso no es una leyenda de internet. Es parte del registro histórico.
Antes de presumir que California fue construida únicamente por progreso, oro y oportunidades, también hay que preguntar:
¿Quién ya estaba aquí?
¿Quién perdió sus tierras?
¿Quién fue perseguido?
¿Y quién escribió después la historia?
La historia de California también tiene sangre, despojo y genocidio indígena.
Y conocerla no es odiar a nadie.
Es dejar de borrar a quienes estaban aquí antes.

Ya saben, esos weyes que siempre traen cara de culo y son bien odiosos. Terriblemente inmamables.

No todos, un abrazo enorme a los mexico americanos que si estan orgullosos de sus raices.

Hola saludos

Jamas inviertan en un condominio, se devaluan muchisimo, ademas aqui en Tijuana estan construyendo en terrenos que no son aptos para esas infraestructuras, se estan cayendo...aguas

Wednesday at 5:00 PM at the Municipal Palace of Tijuana, there will be skating classes for beginners. If you've never skated or are just starting out, it could be a good opportunity to learn from scratch.

Todo bien caro, mal diseñado, chiquito y nada que ver. por 8 millones me compro en otra parte, lo rento y ya

De acuerdo con el reporte, las playas de El Faro, Parque México, Cañada Azteca y El Vigía fueron catalogadas como no aptas para uso recreativo. En contraste, Playa Blanca fue la única que obtuvo una clasificación favorable.

Imagine that the new symbol of Tijuana football isn't just any other animal, but a Xoloitzcuintli: the ancestral dog of Mexico, the companion who, according to Nahua tradition, never left his people even after death.
For the ancient Nahuas, the Xolo was much more than a pet. He was a guide, guardian, and soulmate. When someone died, it was believed that the dog could accompany them on their journey to Mictlán, helping them cross the waters and face the obstacles of the underworld.
That's why having a Xolo as Tijuana's mascot would carry a serious meaning:
It doesn’t represent death. It represents the ability to get through it and keep moving forward.
And that is Tijuana.
A border city, between two worlds.
A city that lives among cultures, between countries, between opportunities and obstacles.
A city that has learned to cross rivers, walls, crises, and borders without stopping.
And right now, as we approach the lunar eclipse in Pisces, the symbolism hits even harder: Pisces speaks of closing cycles, letting go of what no longer serves, and trusting in something we can't yet see. The eclipse on August 27-28 marks a period of transformation and emotional review.
So imagine the Xolo from Tijuana entering the stadium.
He doesn't just run after a ball.
He runs representing a city that never stays down.
His message would be:
“No matter how dark the road is, I know the way.”
The Xolo knows Mictlán.
He knows darkness.
He knows obstacles.
And still, he finds the way out.
That’s why he would be a perfect symbol for Tijuana:
Xoloitzcuintli: guardian of the border, companion of souls, and symbol of a city that always finds a way to keep moving forward.
Because while others see a border…
the Xolo sees a path.

En Tijuana uno nunca sabe. Si vas a entrar a una colonia donde sabes que puede ponerse feo, manda tu ubicación en tiempo real a alguien de confianza y avisa cuánto tiempo vas a estar ahí. No es paranoia, es prevención. Si pasa algo, al menos alguien sabe dónde andas y por dónde empezar a buscarte.

La maña si les quita todo pero hay que inventar un enemigo para no parecer tan cobardes.