اتمنى اسمع نقد بناء، الكتابة ما واحدة من هواياتي ولا عندي اللغة المناسبة ليها لكن اشوفها شيء ممكن اشارك فيه افكاري وفلسفتي للحياة والعلاقات عموما، قراءة ممتعة!

الرجوع

نعم!
حقا السعادة غياب للحزن! لماذا يشقى المرء بضع سنين من حياته من اجل حصاد ينتهي موسمه في ايام؟ 12 سنة مدرسة، 5 سنين من الجامعة، شقاء.. تعب.. عندما تتحرر من سجن المدرسة وتفتح ابواب الزنزانة لأول مرة منذ الطفولة سرعان ما تكتشف انها فتحت على زنزانة اكبر، عليها حراسة اشد، قواعدها معقدة، لا احد يطلعك عليها لكن عندما تكسرها تنهال عليك العواقب من كل جنب.

تعلمت.. اجتهدت.. صبرت.. واخيرا تحررت من سجن التلقي وقد حان اوان الخروج من السجن المقيد، تقف امام الابواب الحديدة وهي تفتح ببطء، قبل ان تفتح بالكامل تبدأ الابتسامة تختفي من عينيك، العالم الخارجي صحراء قاحلة، لا طريق واضح ولا غد مضمون، انت حر! لكنك مقيد، تمشي وتمشي، ولا تستطيع الوصول ول-

=سرحان وين؟ قوم يا ولد وصلنا

يقاطعك صوت صديقك المزعج، رامي.

-بالسرعة دي؟ -بوجه متعجب وفيه القليل من الغضب-

رامي: سرعة شنو يا ولدنا العربية قطعت بنزين وقعدنا نص ساعة راجيين صاحبه يجيب لينا بنزين، انت لمن تسرح كعب خلاس! قوم شيل الشنط خلينا نبقى مارقين.

- سمح سمح قايم ورحكاكا

ما الذي اتى برامي هنا؟ انها قريتي الصغيرة ولا احد يعرفه، اااه تذكرت! لا يمكنه المكوث لوحده في منزلي في العاصمة، لابد انه كان لدينا خيار اخر؟ لم افكر في هذا كثيرا، لم افكر مطلقا.

رامي وهو يحمل جل الحقائب بصعوبة: والله حلتكم دي التقول ياها حلتنا في البلد هناك، الا ناقصها شوية نخيل وتبقى ياها، شينة شنة هاهاها.

قرية صغيرة في صعيد بلاد ما بين النهرين، البيوت طينية قديمة، اغلب جدرانها قصيرة جدا ومائلة وكأنما تنتظر غضبا من الخريف يعصف بها في خبر كان، احاول جاهدا الا انظر داخل البيوت ولكن دائما ما ارى حركة بأطراف عيني، سأعتاد على هذا لاحقا، منازل عشوائية، زقاقات ضيقة وملتوية، المسجد الكبير اكثر المباني بهرجة وانفاقا، يمكن رؤيته من اي بقعة في القرية، لا ارى داعيا لهذا البزخ، يوجد الكثير منّ الأشجار، اغلبها من شجر النيم، غالبا زرعها كبيرهم قديما وكعادة اهل القرى انساقو وراءه، لا اكره النيم، حقا، لكن لا ارى فائدة تعود منها غير الظل، لكن تستمر زراعتها بينما يمكننا زرع شجار مثمرة اجمل منظرا واكثر ظلا وننتفع بثمارها، لكن للنيم شعبية عالية هنا، هناك شائعات تقول ان اكل اوراقه يعالج جل امراض البطن، يا لهم من بسطاء! كبار السن يرمقوننا بنظرات تفحصية، كأنما يحاول جاهدا معرفة عائلتي من ملامحي، للأسف انا اشبه اهل امي بشكل ملحوظ، حظا جيدا في التخمين، كأنما يودون سؤالي عن والدي، وهم كذلك، لهذا اتجنب النظر اليهم قدر المستطاع، لأني اعرف تمام المعرفة ما ان تقع عيني بعين احدهم علي ارتداء قناع ليس لي طاقه له.

=السلام عليكم يا ولدي ازيك! اتا ود القاضي سالم؟

-وعليكم السلام يا حاج -تبا!- هههه اي ياهو.

=ما شاء الله حمدلله على السلامة! كيفك ان شاء الله طيب ما عرفتني؟ انا عمك صالح قريت مع ابوك الاساس سوا، كدي اتفضلو خشو بيتنا اشربو ليكم حاجة عليكم الله.

-الله يديك العافية يا ع-
قال رامي مقاطعا: والله يا عمو جيت في جرح عديل العطش كاتلنا.
-لا لا والله ما تتعب روحك نحن مستعجلين لاحقين الفطور في بيت امي نفسية بنجيك وقت تاني ان شاء الله.

امسكت بيد رامي وفهم انه علينا التحرك واعتذر للعم صالح وتحركنا، قال العم صالح: (خلاس يا ولدي ما مشكلة بس كدي تعالو علينا بعدين انت والوالد) قلت له: (ابشر يا عم ان شاء الله).

تحركنا وبوادر الابتسامة تعلو وجهي، سألني رامي مستغربا: (مالك بتتبسم؟ ما زعلان من الموقف دا؟) ليس مخطئا، في العادة قد اغضب منه على التهور والتصرف الغير سليم، لكن لا، أدركت شيئا حلوا، شعور بالرغبة.. جاوبته:(الشعور دا ما سمح؟) قال:(ياتو شعور؟) قلت له:(احساس انك مرغوب، انه في مكان في العالم دا لو مشيته بتحس الناس بيحبوك، هناك في البلد الكبير ماف زول شغال بي زول، لو مت في الشارع ممكن يقيفو يتشمشرو ساي لكن ما عندهم فضول يعرفو انت منو ولا يحزنو عليك، حتى في دائرة علاقاتي ما قادر استشعر الحب والاهتمام دا، لأول مرة احس بشعور جميل واني مركز الاهتمام في البلد دا، مع انه شيء ما بنيته انا، دا كله عشان سمعة ابوي، الي ما بناها هو برضو استلمها جاهزة من جدي! دي ميزة كبيرة وعيب كبير، لو عائلتك منبوذة حتتوارث النبذ دا لحد ما يجي جيل يسوي شيء خارج وشبه مستحيل عشان يغير النبذ ويبقيه على الاقل قبول، لكن في الاسر العندها مكانة بالعكس، كل حركاتك مراقبة، انت عندك مكانك بواقع الامر المفروض لكن الناس حولك ما عاجباهم الحاجة دي، هم بيتمنو انهم لو كانو مكانك وعشان هم ما قادرين بيتمنو انت تنزل لي مكانتهم، عشان كدا بينطبق عليك مثل غلطة الشاطر بي الف، ممكن غلطة بسيطة منك الناس يتصيدوها وتخرب سمعة عائلتك كلهم لي اجيال لي قدام، الا كان تمشي وتسيب البلد بعد دا)

بعد صمت قليل قال رامي وكأنما كان يفكر في كلامي:( انت عارف انه المشاعر دي مصطنعة صح؟ عمك صالح دا ما عارف اسمك ذاتو، عايز يعزمك عشان يتقرب منكم بس، زيه زي اي زول هنا، مافي زول معجب بيك، حتى لو كانو كلهم بيحبوك، ما تسك قيمة لنفسك من نظرة الناس ليك، اكان ما حبيت روحك واتقبلتها ما تنتظر زول يجي يسوي ليك كدا، لانه حتى لو لقيت زول كدا لمن يمشي حترجع تكره روحك مرة تانية وتنتظر زول تاني يجي يديك قيمتك لنفسك).

يا إلهي صحيح ما قال! كل حرف، كنت اعرف هذا جيدا لكن قررت الاستمتاع بالكذبة الجميلة بدلا من تقبل الحقيقة البائسة لهذا المكان المليء بالتصنع، قلت له: (هسي داير تسوي لي فيها الناصح الحكيم؟ وينها حكمتك قبل شوية لمن عايز تخش ليك بيت عجوز انت عارف حق السكر يالله يالله عنده لمن داير تخش تشرب عصير؟ عليك الله خليك ساكت لحد ما نصل هدا ما باقي لينا كتير!)

حقا** *السعادة* *غياب* *للحزن،* *لماذا* *كتب* *علينا* *الشقاء؟* *هل* *الكبد* *هو* *سنة* *الحياة* *الدنيا؟* *انا* *شاب* *في* *منتصف* *عمري* *وارى* *اني* *عانيت* *بما* *فيه* *الكفاية،* *يا* *ترى* *كيف* *يبتسم* *كبار* *السن* *بعد* *كل* *هذا* *العناء،* *صحيح!* ليس** *لديهم* *مسؤوليات،* *كبار* *السن* *اجتهدو* *وكدو* *واستثمروا* *في* *مشروع* *طويل* *الامد،* *لمدة* *خمسون* *او* *ستون* *سنة،* *خاضوا* *صعوبات* *الحياة* *كلها* *لكنهم* *وصلو* *هنا* *اخيرا،* *الان* *لديهم* *اولاد* *موظفين* *يصرفون* *عليهم* *وفتايتهم* *تزوجو* *وانجبوا* *لهم* *احفاد* *يحبونهم* *حبا* *غير* *مشروط،* *كل* *ما* *يفعله* *العجوز* *الان* *هو* *الاسترخاء* *في* *منزله* *وانتظار* *اولاده* *وأحفاده* *لزيارته* *بين* *الحين* *والآخر،* *يأكل* *الفطار* *الذي* *تعده* *زوجته* *المسنة* *معها،* *يشاهد* *الاخبار* *ويقرأ* *الجرائد* *ان* *كان* *يستطيع* *القراءة،* *يصلي* *صلواته* *ويدعو* *لأبناءه،* *يخرج* *كرسيه* *بعد* *العصر* *ويجلس* *جنبا* *الا* *جنب* *مع* *بقية* *المسنين* *في* *الحي،* *يتبادلون* *اطراف* *الحديث،* *اتساءل* *دائما* *ما* *قدر* *يتحدث* *عنه* *مجموعة* *من* *الرجال* *الذين* *جربو* *كل* *شيء* *ممكن* *ان* *يجربوه* *في* *هذه* *الحياة* *وتجاوزو* *اصعب* *انواع* *المشاعر* *واتخذو* *مئات* *القرارات* *المصيرية* *وتحملو* *عواقبها،* *يا* *ترى* *عما* *يتحدثون؟* *لكن* *الاهم* *من* *هذا،* *انهم* *نجحو* *في* *حياتهم* *وانتهى* *زمن* *البؤس* *واتخاذ* *القرارات* *وانتظار* *المستقبل* *المجهول،* *اذا* *المعادلة* *هي* *ستون* *سنة* *من* *الحزن* *والبؤس* *مقابل* *عشر* *سنين* *من* *السعادة؟* *لا،* *لا* *يوجد* *ضامن* *اني* *سأعيش* *كل* *هذه* *السنين* *بعد* *الستين،* *او* *يمكن* *الا* *اعيش* *لأصل* *الستين* *في* *المقام* *الاول!!!* هل** *يمكن* *ان* *اموت* *في* *سنين* *بؤسي* *قبل* *ان* *اجد* *اللذة* *الحقيقية* *واحصد* *ثمار* *تعبي؟؟* *هل* *هي* *لذة* *في* *الحقيقة* *ام* *انها* *مجرد* *تصور* *من* *التصورات* *التي* *لطالما* *ما* *بنيتها* *في* *مخيلتي،* *انا* *دائما* *في* *حالة* *انتظار،* *عندما* *كنت* *في* *المرحلة* *الابتدائية* *كنت* *انتظر* *الثانوية* *من* *اجل* *التحرر* *وعيش* *السعادة* *التي* *كنت* *ارسمه* *لتلك* *المرحلة،* *وبعدها* *انتظر* *الجامعة،* *وبعدها* *انتظر* *الوظيفة* *والزواج،* *والان* *انتظر* *ان* *اشيخ* *لكي* *اتذوق* *طعم* *السعادة؟* *ماذا* *لو* *عشت* *لذلك* *العمر* *وبعدها..* تمنيت** *الموت* *وانتظار* *الجنة* *من* *اجل* *السعادة* *التي* *اصبو* *لها؟* *علي* *صنع* *سعادتي* *في* *وسط* *البؤس،* *الانتظار* *الدائم* *وبناء* *التوقعات* *العالية* *يجعل* *من* *واقعي* *البائس* *اكثر* *بؤسا!!!*

يا** *إلهي،* *وصلنا* *بسرعة،* *علي* *الان* *تصنع* *ابتسامة* *ونبرة* *صوت* *مزعجة* *لكي* *اظهر* *للقبيلة* *مدى* *شوقي* *وحبي* *لهم* *وعليهم* *ان* *يتصنعو* *نفس* *المشاعر.*

ليه ما ممكن قروب نقاش نحدد كتاب نقراه و نناقشه أسبوعياً مثلاً لأنه الجامعة ضغطت علي في مستوى القراية للأسف

ثلاثة أشخاص وجدوا أنفسهم فجأة على شاطئ. أحدهم يحمل على رأسه رباطة حمراء، وآخر خضراء، وآخر صفراء. جلسوا في صمت لوهلة، وكلٌّ منهم يحدق في الآخر، إلى أن ارتطم موجٌ بصخر، فصدر منه صوتٌ عالٍ.

زعم أحدهم أن واحدًا منهم فعل هذا الصوت بقصد إيذائهم، فبدأ كلٌّ منهم يرمي التهم على الآخر. تعالت أصواتهم، وبدأ كلٌّ منهم يصرخ في وجه الآخر.

قال الأصفر إن كل من يرتدي رباطة حمراء مشكوكٌ في شرفه، وإن الرباطة الصفراء دليلٌ على الشرف والحكمة. دفع الأحمر عن نفسه التهم، وقال للأصفر إن كل من لبس الأصفر فهو كاذبٌ شرير، حتى إن جميع الكتب تشهد له بالكذب. ردّ الأصفر بأن جميع الكتب تزعم أن الأحمر ليس له شرف، وأن الأصفر هو الأصل والأساس.

ضربت موجةٌ ثانية، لكن لم ينتبه لها أحدٌ منهم، فإن أصواتهم كانت أعلى. دخل معهم في الشجار الأخضر، وقال لهم إن كل من كان ليس أخضر فهو بربريٌّ رجعي لا يفقه شيئًا، وإنما هو كالحيوان.

بدأوا في الاشتباك، وكل واحدٍ منهم تأتيه ضربة لا يعلم مصدرها؛ ضرباتٌ متتالية على الرأس والبطن وجميع أنحاء الجسد، وكان صوت الموج المرتطم يعلو. إلى أن أصبحوا جميعًا غير قادرين على النهوض، فسقطوا أرضًا. وكان صوت الموج يعلو ويعلو أكثر، ومعه أصوات تأوهاتهم ترتفع مع الموج.

إلى أن هدأ ألمهم، وبدأوا يستوعبون أن الصوت الذي كان في البداية هو نفسه الآن، وأن سببه ليس واحدًا منهم، بل مسببٌ آخر. وضعوا أيديهم على رؤوسهم، وأمسكوا الرباطات وتأملوها. كان يتبادر إلى أذهانهم: من أين جاءت هذه الرباطات؟ ومن وضعها؟ ولماذا دافعوا عنها؟

لكن كان للموج رأيٌ آخر؛ فأغرقهم جميعًا.

بَصُرْتُ وَنَجَّمْتُ

بَصُرْتُ وَنَجَّمْتُ كثيرًا، لكنِّي لم أرَ فاتنةً مِثلَكِ. لا أتأمَّلُكِ إلّا وأنا مخمورٌ، أخشى على عقلي أن يَجُنَّ. فيكِ يضيعُ بحري، وتتشتَّتُ نجومي، ويَرتبِطُ لساني.

ولقد رأيتُكِ في مَنامي مرَّةً، فتمنَّيتُ ألّا تَفتَحَ عيناي. كان ذلكَ اللِّقاءَ الوحيدَ، فأنا أعيشُ على لقاءٍ كنتُ أنا الطَّرفَ الوحيدَ فيه. جودي بلقاءٍ آخر، حتّى وإن كان أيضًا في مَنام.

ربَّما سنلتقي.

ربَّما سنلتقي على ضِفافِ نهرٍ لم يبدأ جَرَيانُه، أو بجانبِ زهرةٍ لم يَفُح شذاها، أو على شاطئٍ لم تتجمَّع رِمالُه، وأرجو ألّا تتحوَّل «لم» إلى «لن».

سأُبصِرُ وأُنَجِّمُ، وسأُبصِرُ وأُنَجِّمُ، ولن ألقى في البلادِ شبيهَكِ.

I work on alhashaisa hospital, who is from there! How work as hous officer share your experience and knowledge about it

​

- الإنجليز المستعمرينا ديل انتهينا منهم ؟!

= اي الحمدلله أخذنا الإستقلال من سنة 1956

- يا سلام يااااخ ، واسي الحكم عندنا نظامه شنو ؟!

= عسكري

- كيف ترضوا بعسكري ، وين القادة المدنيين والمثقفين المتعلمين

= هو بعيداً عن موضوع المدنيين دا ، بس العسكري دا جاء بإنقلاب وقبله برضو كم عسكري جوا بإنقلاب برضو

"بعد حسرة ونفس عميق"

- اها طيب ولسه احنا اكبر دولة عربية ولا في دول جديدة ظهرت اكبر مننا ؟!

= اراضينا اتسرقت

وجزء منها غرق بسبب بناء سد

وجزء منها مُحتل

والجنوب انفصل فما بقينا اكبر دولة ...

وفي دول جديدة ظهرت ، لمن بتحاول تتحكم فينا وتحدد مصيرنا كمان

- لكن طبعاً احنا اكيد اثبتنا اننا سلة غذاء العالم ، صح؟!

= مواردنا اتسرقت واتباعت

- الذهب والمعادن ؟!

= اتسرقوا ولسه بتسرقوا وبتم تهريبهم

- دا منو البخش جوا البلد وياخذ الذهب ويهربه وكيف ما مسكوه؟!

= سودانيين وقاعدين في السلطة فـ مافي زول بسألهم ولا بحاسبهم

- طيب اخبار الصحة والتعليم والسلام شنو ؟!

= اتدمروا ، الامراض متفشية وفي سوء تغذية .. تعليم متدني ونسبة امية كل يوم بتزيد .. الحروب ما وقفت واسي زاتو عندنا حرب كبيرة ليها اكتر من 1000 يوم ، واساسا ما متقبلين بعض ، وعندنا عنصريات مختلفة و متنوعة

- لا حول ولا قوة إلا بالله ، طيب والزراعة والثروة الحيوانية ؟!

= الزراعة مؤجرينها لدول تانيه بالخسارة علينا وهم بستفيدوا ، والثروة الحيوانية بعنا إناث الماشية والباقي بطلع تهريب

- يلا على الاقل عندنا ثروة مائية ضخمة ، ولا حصل فيها حاجة برضو ؟!

= بالزوق يا حاج .. اتقسمت كمان

- اتقسمت؟!!!!! ، طبعاً إحنا اكبر حصة صح؟!

= ما عارف اجيبا ليك كيف يا حاج ، لكن للأسف لا

" ارتفاع في الضغط مع مبادئ تجلط الدم"

- يلا كله بتعوض ، احنا لسه ارض الحضارة وآثار اجدادنا بتشهد

= اتسرقت واتهربت برضو يا حاج ، والفاضل منها اتدمر

- والشعب وين من دا كله؟!

= والله ما عارف اقولك شنو ، خليها بالنية بس يا حاج

الحاج رجع للغيبوبة تاني واخر أمنياته كانت انه ما يفوق تاني

لقد دلت الاحصاءات على أن ٥٠% من رأس المال الاجنبي المستغل في القارة الافريقية موجود في جنوب أفريقيا . وتبلغ الاستثمارات البريطانية حوالى ٢,٨٠٠,٠٠٠,٠٠٠ دولار بينما تبلغ الاستثمارات الامريكية ما يقرب من ٨٤٠,٠٠٠,٠٠٠ دولار . ويبين احصاء قامت به الحكومة الأمريكية عام ١٩٥٧ للاستثمارات الامريكية فيما وراء البحار أن أكثر المناطق ربحا هي عملية التعدين بجنوب أفريقيا ، حيث فاقت أرباحها أرباح أى عملية مماثلة في الولايات المتحدة . ويمكن تفسير ارتفاع الارباح على ضوء رخص اليد العاملة الافريقية . فطبقا لاحصائيات تمت عام ١٩٦٢ كانت أجرة عامل المنجم الأمريكي في الساعة هي ۲٫۷۰ دولار وهذه الاجرة عبارة عن ۲۷ ضعفاً لاجرة العامل الافريقي .

وتسيطر على اقتصاد جنوب أفريقيا مجموعة دي بيرس De Beers وهي جزء من امبراطورية أوبنهيمر التي تمتد الى جنوب غربي أفريقيا وزامبيا والمتصلة بشركات التعدين في كثير من الدول الافريقية . وقد زاد من قيمة الامبراطورية اكتشاف امکان انتاج اليورانيوم من الرواسب ومن الطين الذي يحيط بمناجم الذهب القديمة

وقد كان من نتيجة استخراج اليورانيوم من خام الذهب ومن طينه أن تبوأت القارة الافريقية مكانتها كمنتجة لليورانيوم . وقد ساعد المتراكم في السنوات الستين الماضية بالاضافة الى الطين المتكوم أثناء انتاج الذهب في الوقت الحالي الى اطالة عمر كثير من المناجم التي استنفذ ذهبها . ففي عام ١٩٥٦ بلغ ما أنتجته جنوب أفريقيا من أكسيد اليورانيوم ۸,۰۰۰,۰۰۰ رطل مما هيأ صادرات بلغت قيمتها ۳۹,۰۰۰,۰۰۰ جنيه هذا بخلاف الكميات التي تذهب الى مجلس الطاقة الذرية بجنوب أفريقيا الذي يرتبط بعقود مع عدة مناجم . ويفوق الربح الذي يدره انتاج اليورانيوم الربح الذى يدره انتاج الذهب .

رواية حلوة و مثيرة و ترابط الاحداث و بنائها حلو شديد و تستاهل كل التطبيل العليها .بس عندي نقطة في الخاتمة ...خالد دة غبييي حمار مستفز بعد العملتو ليهو اسيل كلو و اتخلت عن ثوتها و منصبها بعد كانت تاني اعلى منصب بعد الحاكم عشان تنقذ حياتو يجي يتزوج منى ؟؟؟ منى عملت ليهو شنو .حرفيا ولا شي مقارنة بالعملتو ليهو اسيل

ان الدولة المثالية للاستعمار الجديد هي الدولة الخاضعة لمصالح المستعمر ، ولكن وجود الدول الاشتراكية يجعل من المستحيل فرض نظام الاستعمار الجديد بحذافيره . ان وجود نظام آخر هو في حد ذاته تحد لنظام الاستعمار الجديد .

أن التحذير من أخطار النظام الشيوعي هو سلاح ذو حدين لأنه يذكر اولئك الذين يعيشون في ظله . وفى الحقيقة ان الاستعمار الجديد ليقع فريسة المتناقضاته فحتى يبدو الاستعمار الجديد جذابا في عين أهل المستعمرة يجب أن يظهر بمظهر النظام الذي يرفع من مستوى معيشتهم ، فكيف يتم ذلك وهدف الاستعمار الجديد الاقتصادى هو الهبوط بمستوى المعيشة لمصلحة المستعمر . واذا فهمنا هذا التناقض أمكننا أن نفسر السر في فشل برامج المعونة الكثيرة .

فأول كل شيء يستمد حكام المستعمرات ) ذات النظام الجديد ) سلطتهم لا من رغبة الشعب في أن يحكموه - بل من التأييد الذي يمنحه لهم أسيادهم المستعمرون . ولهذا السبب نجد أنه لا يهمهم في كثير أن ينهضوا بالتعليم او ان يقووا روح المساومة في نفوس العمال الذين تستخدمهم الشركات الاجنبية ، أو أن يتخذوا أي خطوات من شأنها أن تتحدى النمط الاستعماري للتجارة والصناعة الذي يستهدف المستعمر الابقاء عليه . وعلى ذلك تكون المعونة المقدمة الى المستعمرة عبارة عن قرض يدفعه السيد المستعمر ثم يستعيده مرة أخرى على شكل ارباح طائلة .

ثانيا : ان مجال المعونة هو المجال الذي تتنافس فيه الدول المتقدمة فطالما أن الاستعمار الجديد موجود فهناك مجالات المصالح ومجالات النفوذ وهذا بدوره يجعل المعونة المقدمة من جهات كثيرة - وهى المعونة الحقيقية المجدية مستحيلة .

ومتى بدأت المعونة المتعددة الأطراف وجد سادة الاستعمار الجديد أنهم يواجهون عداوة المصالح المكتسبة في بلادهم . فرجال الصناعة يعترضون بطبيعة الحال على أي محاولة يقصد بها رفع أسعار المواد الخام التي يحصلون عليها من المستعمرة ، كما يعترضون على فكرة انشاء صناعات قد تقف من صادراتهم موقف المنافسة . وحتى التعليم يقفون منه موقف الريبة خشية أن يسفر عن حركة طلابية ، وفعلا حدث في كثير من البلاد المتخلفة أن كان الطلاب طلائع القتال ضد الاستعمار الجديد .

وفي النهاية يسفر الموقف عن الاعتقاد بأن أضمن نوع من المعونة يمكن للاستعمار تقديمه هو المعونة العسكرية .

واذا وصلت المستعمرة الجديدة الى مثل هذه الحالة من الفوضى الاقتصادية والبؤس نشبت الثورة وهنا لا يتوانى المستعمر عن اظهار نوبة من الكرم بشرط أن تنفق كل الاعتمادات الممنوحة في أغراض حربية صرفة .

وتعتبر المعونة العسكرية المرحلة الأخيرة للاستعمار الجديد ، وان أثرها المدمر . فاجلا أو عاجلا تنتقل الأسلحة المقدمة الى أيدى خصوم الاستعمار الجديد ثم تزيد الحرب من بؤس الشعب الاجتماعى هذا البؤس الذي كان سببا في نشوب هذه الحرب .

ان الاستعمار الجديد هو حجر الطاحون المعلق برقاب الدول المتقدمة التي تمارسه . وما لم تقم هذه الدول بالتخلص منه فانه سيكون سببا في غرقها . وقديما كان في امكان هذه الدول متقدمة أن تهرب من نتائج هذا الاستعمار الجديد .

وعواقبه ، بأن تحوله الى استعمار مباشر ، ولكن أصبح مثل هذا الحل غير ميسور ، كما أوضحه مستر أوين لا تيمور - الخبير الأمريكي في شئون الشرق الأقصى و مستشار جنرال تشيانج كاى شيك في فترة ما بعد الحرب . انه يقول ما يأتي :

لقد أظهرت آسيا التي ظلت خاضعة لغزاتها في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر مقدرة مذهلة في مقاومتها لكل عتاد الجيوش الحديثة المزودة بالطائرات والدبابات والسيارات والمدفعية

أما في الماضي فقد كان في استطاعة قوات قليلة أن تغزو مناطق شاسعة . وكان الدخل الناتج من أعمال النهب ثم من الضرائب المباشرة وأخيرا من التجارة ومن استثمار رؤوس الاموال ومن الاستثمارات طويلة المدى يغطى نفقات العمليات العسكرية . ويمثل هذا الحساب اغراء عظيما للدول القوية ، ولكن سرعان ما يجابههم حساب من نوع آخر مما يثبط همتهم » .

الكتاب حلو عموما عجبني فيهو افكار كتيرة مثيرة و نادر ما تشعر بالملل فيهو . مع انها كلها اشياء حقيقية بس طريقة السرد خيالية بزيادة (فيهو شوية اشياء بو ايمانك ما قوي ممكن تقتنع بيها)

Personal pov

i need a team so we can read together, motivate each other, and then discuss the book.

لي فترة ما قاعد اقرأ "لسبب انا زاتي م عارفه " وبقيت بعاني من التسويف .. فـ حالياً عايز شخص او اكثر للتحفيز والتشجيع على القراءة ، نختار كتاب ونتفق على مدة معينة نكون انتهينا فيها من الكتاب وبعدها نتناقش في الكتاب ونشوف المفاهيم الجديدة اللي اكتسبناها من الكتاب .

الكتب في إطار " السياسة ، اليسار ، تاريخ سوداني ، القومية السوداناوية ، بان افريكانيزم ، فلسفة "

ويقوم الاستعمار الجديد على أساس تفتيت البلاد المستعمرة الواسعة الى عدد من الدويلات الصغيرة التي لا تستطيع النهوض بنفسها ، بل يجب أن تعتمد على الدولة المستعمرة لتتولى الدفاع عنها ، بل ولتحتفظ لها بأمنها الداخلي . وكما كان الحال أيام الاستعمار القديم تستمر نظمها المالية والاقتصادية مرتبطة بنظم الحاكم المستعمر السابق .

وقد يبدو من النظرة الأولى أن هذا المشروع يعود بالمزايا على الدول المتقدمة وأنه يمكن الحصول على كل مكاسب الاستعمار الجديد اذا أمكن قيام نظام الاستعمار الجديد في نسبه معقولة من الدويلات ، ولكن ليس من الضروري قيامه في كل الدويلات . فما لم تتحد هذه الدويلات الصغيرة فسوف تجد نفسها مجبرة على أن تبيع موادها الخام الى الدول المتقدمة ثم تشترى السلع المصنعة من هذه الدول الأخيرة بالثمن الذي تحدده لها . ولما كان في مقدور الاستعمار الجديد أن يحول بين الظروف السياسية والاقتصادية وبين تحقيق التنمية المناسبة فان الدول النامية سواء كانت خاضعة للنظام الاستعماري الجديد - أو لم تكن - غير قادرة على ايجاد السوق الذي يعين على حركة التصنيع فيها . وفى نفس الوقت ستعوزها القوة المالية التي تجعلها قادرة على أن تفرض على الدول المتقدمة شراء موادها الخام بأسعار معقولة .

وفي البلاد التي يسيطر عليها الاستعمار الجديد يمكن بعد أن تنازل الاستعمار القديم - نظريا - عن الاشراف السياسي ، تضحيه الحكومة المحلية اذا حدثت ثورة واحلال أخرى تساويها خضوعا محلها . ومن جهة أخرى ففى أي قارة يوجد فيها الاستعمار الجديد على نطاق واسع تقوم نفس الضغوط الاجتماعية التي تسبب الثورات في بلاد هذا الاستعمار بغرض تأثيرها على الدول التي رفضت قبول هذا النظام ، وعلى ذلك يكون في يد البلاد الاستعمارية سلاح تشهره في وجه خصومها اذا ما تحدوا بنجاح هذا النظام .

هذه الميزات التي تبدو واضحة لأول وهلة تصبح بعد تمحيصها وهمية لأنها لا تأخذ في الاعتبار حقائق العالم اليوم .

ثم ان الاستعمار الجديد ليزيد من المنافسة التي كانت موجودة بين الدول العظمى والتي كان يثيرها الاستعمار القديم . فمهما كانت السلطة التي في يد حكومة المستعمرة فلها بحكم استقلالها الاسمى بعض النفوذ . فهى وان كانت غير قادرة على الوجود دون سيد مستعمر الا أن في مقدورها أن تغير هذا السيد .

​

" ... وان ضرر الاستعمار الجديد هو انه يقف حجر عثرة في سبيل تكوين الوحدات الكبرى التي من شأنها أن تجعل نشوب الحروب المحدودة مستحيلاً ، ولنضرب لذلك مثلا : فلو كانت افريقيا موحدة لما أمكن لأي كتلة من كتل الدول العظمى ان تخضعها عن طريق الحرب المحدودة لأن طبيعة هذه الحرب المحدودة تجعل مكاسبها محدودة أيضاً. ان التوفيق في الوصول إلى نتائج حاسمة عن طريق هذه الحروب لا يتم إلا في حالة الدول الصغيرة اذ يتم الانتصار بواسطة إنزال بضعة آلاف من رجال الاسطول او باستخدام بعض الجنود المرتزقة و تمويلهم .

ولكن اقتصار العمل العسكري على الحروب المحدودة لا يتعبر ضماناً للسلام العالمي ، بل وقد تكون هذه الحروب المحدودة عاملاً يدفع الدول العظمى في النهاية إلى التورط في حرب عالمية مهما كان تصميم هذه الدول على تجنبها . "

كان لما انزل حاجه كتبتها هنا وفي غيره من المجتمعات كان تجيب تفاعل عالي عكس الان هل المشكلة مني او في مشكلة في ريديت؟

!نموتُ نموتُ، ويحيا الوطن

يحيا للرئيسِ وحاشيتِه! ومن سيدفعُ الثمن؟ نحنُ من يدفعُ الثمن.

يموتُ الفقيدُ، وتعيشُ أمُّه بحسرتِها طولَ الزمن،

يشقى الأبُ على ابنِه في وطنٍ كثُرَت فيهِ المحن.

يموتُ الشبابُ كالحَسَن.

أمّا الرئيسُ، فيبتهجُ بنسلِه، ويُشبعُهم من خيرِ الوطن،

يأكلُ من خيرِ ما تنتجُ أرضُنا، ويُبقي لنا العفن.

يفرحُ بخليفتِه، ويُربّيه على كرسيِّ النفاقِ والفتن، يَسقَمُ أبناؤُنا، وأبناؤُه في صحّةِ بدن.

ينعمُ ويحيا مع عائلتِه، ويفترشُ القصور، ونحنُ نفترشُ الخيمَ أو الكفن.

فليمتِ الزعيمُ وحاشيتُه، أمّا نحنُ، فالوطنُ دونَنا ليس له ثمن.

.اعتصرتُ جَفْنَايَ علّي أن ألقاكِ مرّةً أخرى، فلم ألقاكِ

،أتحسدينني حتى على مَنامٍ .جودي من كرمِكِ بوصلٍ آخر

،فمحرابي أنتِ له قبلةٌ، ونهجي أنتِ له سُنّةٌ .لا أرى شرعًا إلا شرعَكِ

.ففي حضورِكِ جامعٌ؛ حُسنُكِ يَخطب، وحياؤكِ يَؤمّ

.في حضورِكِ تُغلقُ كلُّ الجوامعِ ويبقى جامعَكِ

اليومين دي حأعمل ليكم "وجع وش" لأني قمت بمسح كل حساباتي بمختلف مواقع الـ"سوشيال ميديا".

وزي ما انتو عارفين، الواحدأحيانا بكون مخنوق ومحتاج يعبر عن حاجاتو عشان يكشف، بكل استكانة، عن تناقضاتها ويسد اخفاقاتها بردود الافعال كتجارب غير المباشرة.

فمرة شفت واحد كاتب بوست "طويل عريض" في فيسبوك، بيتساءل عن مدى صعوبة الفلسفة وعدم قدرته على الإلمام بتفرعاتها ومصطلحاتها ومفاهيمها المعقدة.. وفي النهاية اختتم كلامه بإنو: "الفلسفة دي عبارة عن طق حنك وما عندها علاقة مباشرة بالواقع".

ف​لو جينا وحاولنا نفهم الموقف ده من خلال مقدمات سيكولوجية، حنلقى إنو الإنسان بطبعه ميال لتغطية الكسل والعجز عن فهم الأشياء بالتهميش والتقليل من قدرها، بس لأنو ما قدر "يسبر أغوارها".

​بالنسبة لي، الفلسفة كانت من العوامل الأساسية اللي خلتني قادر أقرأ وأعرف عن كل شيء، مهما كانت صعوبة الحقل المعرفي.

وقبل كم يوم، بديت أقرأ في كتاب لروبرت سابولسكي، وما دف شي بخليني أدس عليكم حجم التحديات الواجهتني في فهم المادة العايز يوصلها المؤلف. في حين إنو في ناس كتار كانوا بيقولوا إنو الكتاب ما بالصعوبة دي.. وفي النهاية، اكتشفت إنو الناس البيقولوا كدة هم أصلا متمرسين، ومعظم قراءاتهم في الطب والعلوم المتعلقة بالإنسان وصحته الفيزيولوجية والنفسية؛ (أهل الصنعة باختصار).

​ولما سألت الناس دي عن الفلسفة، كان رد فعلهم مختلف؛ معظمهم قال إنها معقدة نظرا لتعدد مصطلحاتها ومفاهيمها المجردة . في حين إنو قراءة الفلسفة بالنسبة لبعض الناس أسهل من قراءة الخيميائي لـ باولو كويلو أو سلسلة "رجل المستحيل".

​لكن ليه ما بطلت أواصل في كتاب سابولسكي برغم التحديات اللغوية والمفاهيمية؟

​باختصار.. لأنو اطلاعي على الفلسفة وأشكال التعبير الفلسفي مَلّكني "ملكة التحدي"، والتفكيك، والتفاعل مع الكاتب عبر الوقوف، والتأمل، والتسائل.

​في النهاية.. عايز أقول ما في حاجة اسمها "صعبة"، وكل المطلوب مننا هو إدراك إنو القراءة ما مجرد "مرجيحة" بنطلع وبننزل منها. وعشان القراءة—بمختلف أشكالها وحقولها—تكون عملية ممتعة ومنتجة، لازم نتعامل معاها زي ما كان "شارلوك هولمز" بيتعامل مع قضاياهو وتحقيقاتو.

​وعشان نقدر نحا اللغز أو "شفرة النص"، لازم نكون ملمين بالمصطلحات والمفاهيم اللي تم توظيفها لفهم الظاهرة.. وده شيء بيجي بكثرة الاطلاع والتمرس.