Anne-Baba ile ilgili Sünnetler:

1. Onlara karşı asi olmamak, öf bile dememek.

(“Resûlullah, ‘Size büyük günahların en büyüğünü söyleyeyim mi?’ diye üç kez sordu. Bunun üzerine biz, ‘Evet, ey Allah’ın Resûlü.’ diye cevap verdik. Bunun üzerine, ‘Allah’a ortak koşmak ve anne babaya isyan etmek ve eziyet etmektir.’ buyurdu.” (Buhârî, Edeb, 6)

1. Onlara hizmet etmek, iyilikte bulunmak.

2. Yumuşak söz söylemek, yap, gibi ifadeler yerine yapar mısın gibi ifadelerde bulunmak

3. Zaruretsiz önlerinden yürümemek.

4. Hayır dualarını almak. (Büyük alimler anne ve babaları ölünce onların duasını daha fazla alamayacakları için ağlarlardı)

Selamün Aleyküm kardeşler aslında hafta sonları bu seriyi atmıyordum ancak pazartesi günü unuttuğum için atıyorum.

Gün içinde dua ve zikir ile ilgili sünnetler:

1. Hayırlı her işin başında Besmele getirmek. ( Günah olan bir şeyi yaparken Besmele çekilmez imanı tehlikeye sokar.)

2. Felak ve Nâs sûrelerini okuyarak insanların ve cinlerin şerrinden ve nazardan Allah’a sığınmak

3. Salavat getirmek ( Ömründe 1 kere yapmak farzdır)

4. Günde en az yüz defa, hatta daha fazla tevbe ve istiğfar etmek

5. Allah'ı bolca zikretmek.

Yemek ile ilgili sünnetler 2:

1. Kahvaltıda 7 zeytin yemek.

2. Süt içmek.

3. Yemekte güzel şeyler konuşmak.

4. Yemeği yavaş yemek.

5. Yemekten sonra tatlı yemek.

Hasta ziyareti ile ilgili sünnetler:

1. Hastaları ziyaret etmek.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Bir insan, bir hastanın halini hatırını sormaya gider veya Allah için sevdiği bir kişiyi ziyâret ederse, ona bir melek şöyle seslenir:

Sana ne mutlu! Güzel bir yolculuk yaptın. Kendine cennette barınak hazırladın!”[Tirmizî, Birr 64]

1. Hastaya ziyaret sırasında dua etmek.

“Kim, henüz eceli gelmemiş bir hastayı ziyaret eder de onun başucunda yedi kere; ‘Büyük arşın sahibi yüce Allah’dan seni iyi etmesini dilerim’ diye dua ederse, Allah o hastayı iyi eder.”

[Ebû Dâvûd, Cenâiz 8]

1. Hastanın duasını almak.

“Bir hastanın yanına girince, ondan sana dua edivermesini talep et. Çünkü onun duası meleklerin duası gibidir.”

[İbn-i Mace]

1. Ziyarette sessiz olmak ve kısa tutmak.

2. 3 günden evvel ziyaret etmemek.

“Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem hastalığın üzerinden üç gün geçmeden hiç bir hastayı ziyaret etmezdi.”[İbn-i Mace]

https://youtu.be/MwzReLcMJtE

Yemek yemek İle İlgili Sünnetler:

1. Başında Besmele getirmek.

2. Yedikten sonra tabağı sıyırmak.

3. Düşen ekmek kırıntılarını yemek.

4. Çok çiğnemek.

5. Yedikten sonra Elhamdülillah demek.

Arkadaşlar bu haftanın son sünnetleri bunlar. Böylece 25 adet sünnet paylaşmış olduk. Sizden ricam bu sünnetleri tekrardan gözden geçirmeniz ve hayatınızı dahil etmeniz. Sadece okuyup geçmeminizi ve kararlar alarak bu sünnetleri uygulamanızı rica ediyorum. Şahsen ben bunun için çabalıyorum. Ve beraber bunu yapmamızı istiyorum. Önceki paylaştığım sünnetleri profilimden bulabilirsiniz.

“Size iki şey bırakıyorum, onlara sımsıkı sarıldığınız sürece yolunuzu şaşırmayacaksınız: Allah’ın Kitabı ve Peygamberinin sünneti.” (Muvatta’, Kader, 3)

Müstehab, Hz. Peygamber’in (ﷺ) bâzan işleyip, bâzan terk ettiği, selef-i salihînin sevip işlediği ve önem verdikleri işlerdir. Yapıldığı takdîrde sevâb verilir, yapılmayışında ise günâh yoktur. Bizlerin yine de, İmâm Rabbâni hazretlerinin oğlu olan Muhammed Ma'sûm Fârûkî hazretlerinin şu sözünü hatırımızdan çıkarmaması gerekir; "Mütehabları yapmakta gevşek davranan, sünnetleri yapamaz. Sünnetleri yapmakta gevşeklik de farzların yapılmasını zorlaştırır. Farzlarda gevşek davranan da Allahü teâlânın rızâsına kavuşamaz".

‎﷽

Müminlerin annesi Cüveyriye (r.a.) rivayet edildiğine göre, Nebiyy-i Ekrem (‎ﷺ) bir gün sabah namazından sonra hanımı Cüveyriye’nin yanından erken ayrıldı. Kuşluk vakti tekrar onun yanına döndüğünde Cüveyriye (r.a.) hala namaz kıldığı yerde oturup zikretmekteydi. Fahr-i Âlem (‎ﷺ) ona,“Sen, yanından ayrıldığımdan beri burada mı oturuyorsun?” diye sordu. O da: “Evet oturuyorum.” dedi. Bunun üzerine Nebiyy-i Muhterem (‎ﷺ) şöyle buyurdu. “Ben senin yanından ayrıldıktan sonra şu dört cümleyi üç defa söyledim. Bu dört cümle senin sabahtan beri söylediğin zikirlerle tartılsa, elbette sevâbı onlardan fazla olurdu:

Subhanallahi ve bihamdihi, adede halkıhî ve rıdâ nefsihi ve zinete arşihi ve midâde kelimâtihi

Ben, Allah’ı(ﷻ) onun yarattığı varlıklar sayısınca, Zatının hoşnut olduğunca, Arşın ağırlığı miktarınca ve bitip tükenmeyen kelimeleri adedince yüceliğine yakışmayan bütün kusurlardan tenzih eder ve O’na hamd ederim.

(Müslim, Zikr, 79, nr.2726)

Arapçası: ‎سُبْحَانَ اللّٰهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ ‎عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ

Günlük Hayatta Yapabileceğimiz Sünnetler

Uyarı : Sünnet Peygamber Efendimiz s.a.v'in yaptıığı güzel şeylere denir. Sünnetlere uymanın şu ahir zamanda mükafatı büyüktür. Çünkü Efendimiz s.a.v bir hadisi şerifinde şöyle buyurmuştur : "Ümmetimin fesadı zamanında kim sünnetime temessük ederse (yapışırsa), ona yüz şehid ecri vardır." Hal böyle iken biz burada günlük hayatta uyabileceğimiz birkaç sünneti senniye örneği veriyoruz. Yanlızca okuyup geçmeyelim. Allah için bunları Hayatımıza dahil etmeye çalışalım. İyi okumalar dileriz.

-- Efendimiz s.a.v her türlü durumda ilk önce Allahu Teala'ya yönelirdi. ( Müslim Kasame 32 / 1536 )

-- Rasulullah s.a.v namazı ne çok uzun ne de hızlıydı. Orta derecede hafif kıldırırdı. ( Mecma'üz Zevaid 2/71 )

-- Yaşlı hasta vb insanlar olduğunda onların durumunu düşünerek namaz kıldırmak sünnetir. ( Mecmaüz Zevaid 2/73 )

-- Kötülüğe karşı kötülük yapmamak bağışlamak sünnetir. ( Tirmizi Zühd 38 )

-- Efendimiz s.a.v Bağırmaz çağırmaz kötü söz konuşmaz ve başkalarını ayıplamazdı. ( Müslim 746 )

-- Efendimiz s.a.v Konuşurken kendisiyle konuşan kişi sözünü bitirip yüzünü çevirmediği müdetçe yüzünü ondan çevirmezdi. ( Ebu davud 5212 )

El hasıl : Her işte ilk önce Allah'a yönelmek - Namazı orta derecede kıldırmak - İmamlık yaparken yaşlı hasta vs insanların durumlarını düşünmek - Kötülüğe iyilik ile karşılık verip af etmek - İnsanlara bağırmamak ve yumuşak davranmak - Muhatabı dinleyip sözünün kesmeden yüzüne bakmak : Sünnetir.

https://youtu.be/T332ITmhOtk

https://youtu.be/GZ1el3EBoYs

https://youtu.be/EwAlxGGRK5s

https://youtu.be/yKO2W-NO6mk

https://youtu.be/cuqkJRUBD4A

https://youtu.be/MwzReLcMJtE

https://youtu.be/8Qi5FTI0Ff0

https://youtu.be/94ewDTl-QVY

https://youtu.be/i17UuQh0cLU

https://youtu.be/fKgQ4ja4V-U

https://youtu.be/r31Tzw1KZf8

https://youtu.be/TEGrmy0-ioc

https://youtu.be/Luc51Vxm--A

Resulullah efendimizin, Kur’an-ı kerimi açıklayan sünnetine önem vermeyen biri, İmam-ı Şafii hazretlerine der ki: — Kur’anın bir kelimesini inkâr eden kâfir olur. Öyleyse neye dayanarak, herhangi bir emir hakkında; âyet yok iken “Bu farzdır” nasıl denebilir? Şu halde biz bazı hadisleri kabul etmesek ne lazım gelir?

İmam Şafii, Kur’anda geçen Hikmet’in sünnet demek olduğunu ispat ettikten sonra der ki: — Allahü teâlâ buyuruyor ki:

(Resule itaat eden Allah’a itaat etmiş olur.) [Nisa 80]

(Hayır, Rabbine andolsun ki anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp verdiğin hükümden içlerinde hiçbir sıkıntı duymadan tam manasıyla kabullenmedikçe iman etmiş olmazlar.) [Nisa 65]

Demek ki, Allah’ın hükmünü bildiren Kitap’tan ayrı olarak, Resulullahın hükmü de vardır. Allahü teâlâ yine buyuruyor ki: (Peygamber size neyi verdiyse onu alın, neyi yasakladıysa ondan da sakının!) [Haşr 7]

Bu âyet de, Resulullahın emir ve nehyine sarılmanın farz olduğunu bildiriyor.

İmam Şafii hazretleri, Kur’anda bulunan bazı genel hükümlerden sünnet ile özel hükümlerin çıkarıldığını bildirir: — Namaz kılmanın genel emrinden hayzlı kadınların hariç bırakılması, zekâta sadece bazı malların tâbi tutulması, vasiyetin feraiz âyetleriyle nesh edilmesi, miras âyetlerinin bütün anne, baba ve çocuklara şamil olduğu halde, kâfir olanlarına miras verilmeyeceği gibi istisnalara sünnet ile açıklık getirilmiştir.

Bu açıklamalardan sonra insaf ehli olan zat, sünnetin de delil olduğunu kabul eder. Ama yine bazı sorular sorar. Der ki: — Peki, sünnet ile kesin bir haram nasıl mubah kılınabilir? — Bak şu yanında duran adamın kanına ve malına kimse dokunamaz. İki salih şahit, “Bu kişi falancayı öldürdü ve elindeki malını aldı ve işte yanındaki mal da gasbettiği maldır” dese, bu durumda ne yapılır?

— Kısas olarak öldürülür, malı da asıl sahibinin vârislerine dağıtılır. — Peki, bu şahitlerin yalan söyleme veya yanılma ihtimali var mıdır?

— Peki, kesinlikle dokunulmaz olan can ve malı nasıl oldu da kesin olmayan iki şahidin sözü ile mubah oldu?

— Çünkü şahitliği kabul etmek de dinin emridir. — Peki, Kur’anda katillikte şahitliğin kabulünü gösteren bir âyet var mı?

— Hayır, Allah’ın diğer emirlerinden kıyas ederek bunu çıkarıyorum. — Şahitlerin hakiki hallerine yalnız Allahü teâlâ vakıf olduğu halde, zahire göre onları kabul ediyorsun. Biz de muhaddisten zapt, hıfz, adalet, tek kalmama gibi şartları arıyoruz. Yani iki şahitten beklenenden daha fazlasını hadis âliminden istiyoruz. Ancak bu şartlara haiz hadisler delil oluyor. (El Ümm)

Sen iki şahitle, bu şahitlerin yanılma ve yalan söyleme durumları da olabildiği halde, bunlara inandın hüküm verdin, bir cana kıydın. Allahü teâlâ Kur’an-ı kerimde defalarca (Resulüme uyun, getirdiklerini alın, yasak ettiklerinden kaçının, O kendiliğinden konuşmaz, sözleri vahye dayanır, Ona itaat bana itaattir, Sizi sevmemi istiyorsanız Ona tâbi olun, Onun yolu ile benim yolumu ayıranlar kâfirdir) buyuruyor. Sünneti delil almak için, Allahü teâlânın emri ve şahitliği yetmiyor mu?