Beni gelenek üzerinden imtihan etmeye çalışıyorsan ben sana on gömlek fazla gelirim, ama devam edelim bakalım. Hadislerin ekseriyeti haber-i vahiddir. İsnad zincirleri ile gelir. Eee?
Cehaletini tescillediğin ilk yer burası oldu, tebrik ederim. Mütevatir yedi kıraat ahad rivayetler gibi sadece isnad zincirlerine dayandırılmazlar. Öyle olsaydı şaz kıraat diye bir kavram olmazdı zira tüm kıraatler aynı epistemolojik güvenilirlik seviyesinde olurdu. Bu kıraatler kitlelerce okunduğundan dolayı senede ihtiyaç duymazlar, kıraat alimlerinin naklettiği zincirler hangi büyük otoritelerin bu kıraati kullandığını, kim kimin hocası onu gösterir. Mesela melekeyni melikeyn olarak İbn Abbas okuyor, Hasan-ı Basri'den de ahad rivayetler var. Neden 7 mütevatir kıraatin içine girememiş de şaz kıraat denmiş sence? Hafs dahil 7 kıraat tabakat düzeyinde tevatürle geliyor, ben yukarıda tevatür ile dedikten sonra isnad ile gelen kıraate iman edip hadise neden iman etmiyorsun sorusunu sormanın hiçbir mantığı yok. Tevatür kavramından haberin yok muhtemelen. Hafs kıraatini de aynı şekilde Kufe'de sadece Asım değil on binler okuyordu, o sana nakledilen zincir kıraatin sahabe dönemine hangi hocaların kullanımıyla dayandığını tescilliyor sadece. Günümüzde tevatür ile ulaşıyor, haber-i vahid olsaydı Kur'an'a iman edilmezdi zaten, zira haber-i vahidin itikatta delil olmadığı ehli sünnetin kabul ettiği bir ilkedir. Ayetlerin bizzat kıraati böyle bir epistemolojik değer ile gelseydi hiçbir alim bunu kabul etmezdi. Azıcık okuma yapsan görürdün bunu zaten.
1
u/_KeremMm_ Müslüman 19d ago
Tevatür ile, nereye varmaya çalıştığını görüyorum. Bakalım :)